飘天文学 > 王者荣耀之佛祖的爱情 >第82章 你饿我画饼
    佛祖看着顾秋倌的船上站着另几位落水的山长,压抑着想笑的冲动。

    顾秋倌的孙策大船,已经撞碎了,在大船碎裂以前,山长们都安全跳落下来。

    孙策的大船是永远停泊不了的,只能是有多远开多远,触礁或者碰壁,都会船毁,孙策的船锚就挂在手臂上,也不会抛锚,平时与人对战就用锚。

    孙策是一个支援比较快的英雄,大船开起来,从水晶很快就能到中路第一座塔。

    手游里孙策的大船很不好控制,转弯掉头再加上狭窄的地形,稍不注意就会碰到王者峡谷的划分野区的墙壁,有专门练开大船的,就会在野区里转圈圈,转到你闭着眼都能开过去才算出师。

    顾秋倌现在手里提着一个船锚,臂上缠绕着锚链,锚链连接着锚环,然后是锚杆,锚冠,散发着金属的特质,锚爪尖儿反射着日光,更是令人胆寒。

    “π山长,挺过分啊,我们在小亭子等你好长时间你也没过来。”晴云山山长半是认真半是调侃。

    “我喜欢独处,不喜欢扎堆,不然现在亭子炸了,我可没有船坐。”佛祖淡淡的回击道。

    “π山长看老夫刚刚的身姿如何”昆德拉对于自己的螺旋飘颇为自得。

    “昆德拉山长,竟然会螺旋飘,很厉害,能给石壁凸起标记月光,我很佩服。”其实佛祖跟昆德拉谈不上太大仇恨,现在看他竟然会普通的螺旋飘,爱才心切,如果自己比他年龄大地位高,一定把他抢到太史山,在整个大陆都还沉浸在苦苦思索招数,他能率先抬头看一眼天空,这是非常不容易的。

    一套连招,如果不是苦心孤诣创造出来的,肯定是上头有人传下来的。昆德拉能非常明白对于自己身法给出一个螺旋飘的定义,可见此人一定有过实战。

    你像在训练营跟实战是两种概念,在训练营能飘起来,在实战排位中就不一定能飘出来,这考验一个人的心性与对大局的掌控。

    佛祖是全部看了昆德拉的螺旋飘,一点不凝滞,非常顺畅,就算水流如此激荡,如此扰乱视线,昆德拉都知道往哪里飘。

    “π山长,你会瞬间切换英雄”鸡眼老禅师出言问道。

    “不登大雅之堂,也就会点皮毛。”佛祖谦虚的说。

    “怪不得司马迁把你收归山门,原来看中了你这一点,瞬间切换英雄可是王者大陆不曾出现过的,你问问在座的各位,我们哪个人不是需要时间来觉醒英雄。”

    佛祖其实很想说,在座的各位都是垃圾。

    “这是我以前的师父教我的。”

    “敢问尊师大名。”

    “我师父乃是闲云野鹤一枚,从不入世,餐吸云霞,朝饮晨露,是天底下最普通的散修。”

    “他吃这些东西能吃饱吗”魏细石在旁小声嘀咕了一句。

    佛祖想一巴掌呼死他,这就是个比喻,为了营造出一种仙家气派。

    “π山长也精通我佛家哲理。”

    “啊,看来你师父定是奇人了。”

    “老禅师其实我知道有个地方,那里有佛经。”

    “佛经在京都我都读遍了。”

    “老禅师读的肯定都是各个庙门都有的经,而我所说的经,却是王者大陆不曾出现过的。”

    “真的有吗”

    “有,在西天。”

    佛祖开始忽悠老禅师去取经了。

    取经从来都是一件苦差事,死人那是正常的。佛祖巴不得老禅师遭遇不测,最好是历经无数磨难难,取得真经,携经返程的时候,一命呜呼。

    让这个老秃驴,老是跟自己不对付。

    佛祖现在感觉自己越来越腹黑,不禁反思己过,自己以前可不是这样的人。

    在二重幻境里,跟远古山长老孟,虽征求了要不要跟老禅师打一架,一解心头之狠,终归是自己的恼怒之言,而老孟只是作为一个被倾诉者,自己抒发一下也就算了。不过出来二重幻境,重新简单老禅师的做派,还是忍不住想要坑他一把,既然他以前从长安走到边塞,那再从边塞走到西天,自然对他来说是有一定的挑战因素在里面。

    瓦拉纳西作为佛教圣地,是最接近天堂的地方,在那里沐浴身体,最有可能进入天堂,瓦拉纳西在恒河中游左岸,几乎随处可见象征着湿婆的神柱,湿婆是印度教三相神之一,男根是湿婆最基本的表现形式,不知道老禅师会不会看的习惯。

    西天取经从来都是九死一生的事,因路途遥远,长途跋涉肯定遭遇种种不测。唐僧取经,还要历经九九八十一难呢。

    历史上其实有两拨人比唐玄奘要早。

    最早的就是法显和尚,法显是东晋僧人,上头有三个哥哥,不过都在垂髫换齿之年早夭,父母害怕他也步三个哥哥后尘,便让他出家了,期望佛祖保佑。

    那时候因为经文少,没有规范约束,一些地位比较高的和尚就把心思用歪了,开始穷奢极欲,内斗严重。

    法显和尚不知道是不是忍受力比较高,在六十多岁的时候才决定西行,当时和慧景、道整、慧应、慧嵬四人,用了十四年的时间,从长安到西域,从西域到天竺,游历三十多个国家,收集了大批的梵文典籍,而后回到长安。

    法显和尚西行影响了一大批和尚,像东渡日本的鉴真和尚,六次东渡就是受法显和尚的影响。

    昙无竭和二十多名和尚是第二拨。

    公元420年,从幽州龙城出发,去西天取经。

    而昙无竭这个东北的和尚,这比唐僧要早两百多年。

    昙无竭自幼出家,那时候佛教典籍甚少,而且就算有佛经,记载也是残缺的,经常读着读着,就断章了,而下一段跟上一段完全是分割开来的,中间的那些章节是不可缺失的,但偏偏缺失了。

    昙无竭联合了25个和尚,打算去西天亲自求经,一路风霜也正好当做修行了。

    25个和尚就上路了,带点简单的换洗衣物,跨过雪山大漠,绕过绝壁深渊,遇见豺狼虎豹更是常有的事,就这样因为没有长途跋涉的经验,其中12个人坠崖身亡,8个人饿死途中,只有5个和尚活着回来。而且死了那么多人,就只带回来一部经书观世音受记经。

    这没办法评价孰是孰非,昙无竭他们不知道曾经有没有在一瞬间感到后悔。

    像玄奘带回的经书有75部1335卷,法显也有6部24卷,昙无竭的历史功绩远远不及他们。佛教历史上,也甚少提及昙无竭和20位死掉的和尚。

    佛祖跟在场的众人普及了瓦拉纳西,说那里的河水是天上的仙水,在里面洗澡,可净涤灵魂。

    老禅师当时眼睛就明亮了,取经对他来说没有太大的诱惑力,他自诩是禅师,虽说不读经。但佛祖说的净涤灵魂,却勾住了他的痒点。

    和尚是相信内住着灵魂的,更相信来世。可通过外在磨砺,但灵魂所积的污垢怎么净化

    现在听佛祖讲,竟然在河水里洗个澡就可以,老禅师有点相信了。

    瓦拉纳西在前世,因为太多人在里面洗澡,还有死后的人,烧成灰也要撒在里面,造成很严重的传染病,佛祖不确定这个世界的印度是不是自己知道的那个印度。但首先得画一个大饼才行,如果没点神话故事修饰,平淡无奇的地方,怎么会吸引老禅师移驾亲往呢

    就算一切都是虚构的,能让他出发,就是胜利,反正等他狼狈归来,应该自己就不在边塞了,再说了他能不能平安归来还两说呢。

    佛祖是知道西行的大致路线的,不过他并不打算告诉老禅师,毕竟地名不同,没办法说清楚。想和更多志同道合的人一起聊王者荣耀之佛祖的爱情,微信关注“热度网文 或者 ” 与更多书友一起聊喜欢的书


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