飘天文学 > 神话版明末 >第三十六章 制符
    又值夕阳时,周七站在抱犊寨西边石崖处远眺天际火烧云。

    这里隔着南天门山峡,隐约能见鹿泉谷渐渐升腾而起的雾气,谷中有莲花寺有一眼温泉,最能滋生雾气。

    莲花寺中的温泉能养生治病,又有白云佛洞,供奉药师琉璃佛的莲花寺虽在山谷深处,但也有闻名而来的远近香客信众。

    随着天际最后一缕橘红被黑暗淹没,周七顿时感到山风阴冷透骨,转身瞥一眼莲花寺方向哼哼冷笑两声,迈步回张家。

    张家左厢房,魏怀忠躺在床上精神萎靡,心中懊悔非常。

    想到今夜又是七月十五中元节,魏怀忠更是焦虑、惶恐,有心让侄儿下山,又怕因此触怒鬼神惹来更大祸端。张地主更是派发纸钱、香烛元宝等物,典型病急乱投医,想着破财免灾。

    周七进院门时见魏迁在左厢房门前来回踱步神情低落,怀着试一试的心态,周七直入会客堂屋,堂屋偏厅就是张家书房。

    他进来时,张地主临时抱佛脚正研读获鹿一脉历代祖师笔记中元节可是白莲教眼中的大事,是捕抓鬼魂炼制护法神兵的一年最佳时节。

    “张老爷,周某有意绘制灵符,想借张老爷书房一用。”

    “哦小周义士还会符箓之术”

    张地主略有惊喜,急急拉着周七进入书房,转身就从柜子里拿出早已准备、裁剪好的姜黄符纸、朱砂、狼毫、兔毫大小规格毛笔十余支,就连砚台也有三方,甚至还有一壶用来研墨的山泉水。

    看的周七一愣一愣的,难道这家伙料到自己会来这么一手

    还是说久病成医,老张一直私下就研究这方面的东西

    懒得刨根问底,他已经理解大致的法术、施法原理,符箓就更简单了。

    符箓简单来说就是施法过程简化压缩在符箓中,施法需要用相应的仪式、祝词沟通、请托相应的鬼神来办事,符箓也是这样。

    之所以说符箓简单,是针对于自己本人来说,别人绘制符箓远比施法要复杂。

    自己是用符箓来借自己的力量,仪式、祝词随意就好,几乎可以说是百分百成功。

    力量借出去一分,自己灵魂出窍后能动用的力量就少一分,所以不存在绘制千百张符箓作战的情况。绘制符箓,也就方便自己白日、灵魂无法出窍时战斗、修炼、施法。

    张地主显得很专业,先是井水洗漱净身,以肃穆的仪式感来凝神,周七也算有样学样跟着洗手。

    毕竟张地主的那些毛笔都是古董,该有的敬意要有。

    一个尊崇的是道法仪式感、敬畏鬼神力量,一个只是单纯的爱护对方毛笔。

    张地主垂手静静候立一侧,不敢打扰周七,仿佛回到少年求学时。

    周七细细研磨朱砂,拿起一支略信的普通毛笔轻轻沾染朱砂,提笔在三寸宽、七寸长的符纸上写下两字火符。

    很简单的两个楷体文字,在张地主眼中这两个字,几乎和书法是搭不上边的。

    周七放下朱砂笔,从怀里取出边长两寸已经石化,仿佛汉白玉石雕刻的石印。

    抱犊山神印,并未沾染朱砂,就那么轻轻在火符的火字上一盖,隐隐能感受到脊柱一凉,似有力量流失。

    左手把玩着石印,右手捏起火符递给张地主:“张老爷只要心意虔诚,贴符时想着火符燃烧之景象,这灵符就能成。”

    张地主双手捧着这枚火符,这是他派人从山下采买来的朱砂、符纸,自不会有什么磷粉、硫磺之类的东西。

    见他迟疑、犹豫、吞吞吐吐的模样,周七不以为意说:“我自能使用灵符,只是不知张老爷这样的凡人能否使用。若是能用,稍后周某再书写几张,还要劳烦张老爷出面散发给诸人及我二位兄长。”

    “那老夫恭敬不如从命。”

    张地主从书房角落的屏风后面取出厚重木盆,先在盆中倒水后,才将铜烛台立在盆里,烛台上拔掉蜡烛,扎了一方檀木纸镇。

    他小心翼翼握着火符,屏气凝神脑海中想象着一会儿火符燃烧的情景,刚把火符落在檀木纸镇上,轰然一声檀木纸镇熊熊燃烧,火焰高约两尺,瞬间照的书房内明亮亮。

    就在纸镇燃烧火焰时,张地主兔子一样往后一跃,灵活躲开。

    随后他双目死死盯着燃烧的火焰,仿佛想透过火焰看清楚内里究竟是不是檀木纸镇。

    檀木纸镇耐燃,周七瞥了一眼也就了然,又重新研磨朱砂,使之均匀柔顺。

    张地主这回态度更为拘谨,俯首垂手立在一旁,眼珠子瞪的大大、圆溜溜。

    周七构想新符用途,提笔写下安神符,这回在安神两字中间用印,一连绘制两枚安神符,递给张地主:“此符贴身携带即可,约有三五日功效。一枚就给张公子,一枚给魏怀忠。”

    “是,不知灵符还有什么使用禁忌”

    “不要与污秽之物接触即可,灵符干透后也可折叠佩戴。”

    周七说着又继续轻轻研磨朱砂,回忆、分析自己的外挂射术。

    外挂射术不是让自己有了神射术,而是一种取巧。

    正常射箭,是先做射击姿势,射击,出现结果;是姿势标准情况下,以丰富经验来修正。

    自己是奔着射中这一结果去的,所以在抱犊山区域内,自己射击姿势会自然而然的变形,变的不那么正规,不管怎么变,都是围绕射中这一目标出现的微调、修正。

    严格来算,射中不是必中,因为箭矢有一个飞行时间,飞行过程中,对方出现位移,这一箭自然能射中之前瞄准的位置,能不能射中预期目标则是另一回事。

    自己现在最大问题就是力量不足,开不了强弓,用不了重箭,只能用软弓轻箭。

    如果自己使用弩具、火枪、火炮也能这样修正那就畅快了。

    就算自己能用,其实影响范围也不大,如果能让别人也能使用这种修正来的神射术,这才叫质变。

    勾动意识海中的山字真文,周七提笔在符纸上写下神射符三字时也做了一些限制,比如神射符面对自家三兄弟时无效,随后提印在神射二字中间盖下。

    石印盖下的无色印记,是一枚符箓最重要的符胆。

    一通百通,周七一连书写十枚神射符,也弄明白了别人绘制神射符的过程。

    制符前先沐浴斋戒,在某个良辰吉日着笔,这一步的目的是以示尊敬并讨自己喜欢,这跟面试、谈合同时打扮自己一个道理。

    下一步是通过仪式从锁定、预约,用赞美祝词沟通自己,然后签订借用力量的相关协议,最后制好符箓,制符者根据协议付出报酬。

    符箓使用,协议结束,欢迎下次合作。

    从人情往来方面推论,谁能绘制第一枚符箓,那后续继续绘制、合作也就顺利非常。

    打发张地主去派发安神符,周七则沉眉思索更高效率发挥两个门神的办法。

    不能让他们继续担任门神,局限太高;可又没有受自己控制的庙观能让这两个门神寄居。

    在他思考时,张家祖祠中二十七名祖灵结伴而出,张家世代佃户家里供奉的祖灵、坟地冥宅里苏醒的孤魂野鬼也都赶往寨中晒谷场凑热闹。

    晒谷场内分成内外两片区,里内仿佛角斗场,新仇旧恨累积下,进行着有序决斗;外围则是相互打招呼、问候的各家祖灵,热闹亲切非常。

    而山下淮阴神庙中,李清远已斋戒三日,双手捧着招募黑旗爬梯登上庙堂屋顶,插立招募黑旗。

    鬼魂眼中,淮阴神庙上空一杆黑旗迎风而长,远近三五十里范围内的孤魂野鬼齐齐涌向淮阴神庙,如百川汇海。

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