而看着这座虽然刚刚建立不久，但却发展的越来越好的小村庄，周围其他村镇的居民也是羡慕不已，觉得这座小山村真的得到了神仙保佑，不然也太神奇了，怎么可能一夜之间发生这么大的转变啊，隐隐有成为苏州第一村的架势，算是在李小鱼打造天下第一村的目标上坚实而稳定的迈出了一大步。
当然，这里边除了有李小鱼的超然贡献外，与其他人的努力也分不开。
比如他那便宜老爹。是统筹着整个小山村的发展规划。
毕竟李小鱼虽然现在还不知道，但八贤王却是货真价实的王爷，在宦海沉浮了几十年，可以说管理过天下，所以，管理这一座小小的小山村自然不成问题。
所以，在李小鱼离开的这段时间，整个神仙村的发展规划，都是在他的掌握之中，有条不紊的进行着，也做出了巨大的贡献。
包括锦兰妹妹，同样为神仙村的发展建设做出了巨大贡献，比如，本着肥水不流外人田的原则，李小鱼是让她掌管了神仙村的钱袋子。
因此不管是村民们做生意的收入，还是村里造纸基地和印书基地的收入，都是归到她这里来，由她统一分配，用在神仙村发展的刀刃上。
当然，就连他唯一的徒弟张载也没闲着，是一边研究李小鱼留下的那几个哲学问题，比如知行合一等，努力的提高自己的知名度，著书立说，一边宣传教化，努力提升村民的基本素质，算是做的相当不错。
这天，起了一大早，做了些早餐，侍奉八贤王吃完之后，收拾完毕，刚好，李小鱼那便宜徒弟刚好也是敢来拜访，是恭敬的进门对着锦兰妹妹和人的酒诗酒词的话，像是沈辽，浙江钱塘人。
做过华亭县官，王安石很赞赏他的诗。
他写过一首踏盘曲，带有很浓厚的民歌色彩，是写兄弟民族踏盘风俗的诗。
湘水东西踏盘去青烟白雾将军树。
社中饮酒不要钱乐神打起长腰鼓。
女儿带环着漫布欢笑捉郎神做主。
明年二月近社时载酒牵牛看父母。
踏盘是湖南省一带，有的少数民族当时的风俗。
每年春天祭拜土地神和五谷神后，男女青年在野外边歌边舞，自己选择对象。
将军树，是指高大的树。
高大的树林，笼罩着白色的烟雾，正是举行踏盘的好地方。
春社的日子，饮酒不用花钱。
姑娘穿着新衣，戴着项圈、耳环，挑选自己的心爱人，选中了谁是天意。
等到第二年春社日子，该夫妇俩赶着牛车，拉着酒走娘家了。
以及张耒，北宋现实主义诗人，江苏淮阴人。
做官公正廉洁，家境一直很穷。
苏东坡很赏识他的才华。
他写过一首诗田家，是一首反映劳动人民生活的作品。
社南村酒白如饧邻翁宰牛邻媪烹。
插花野妇抱儿至曳杖老翁扶背行。
淋漓醉饱不知夜裸股挚肘时欢争
。去年百金易斗粟丰岁一饮君无轻。
这是一首歌颂丰年，农民欢聚的诗。
只有逢到丰收的年景，人们才能淋漓痛快的欢聚一次。
社是指供奉土地神和五谷神的地方。
村酒已经酿好，邻翁宰牛，邻媪烹煮。
农妇头上插花，抱着孩子来，老公公拄着拐杖，抉着腰来。
有的露着大腿，有的挽着胳膊，又吃又喝，痛快了一夜。
迎来这样一个丰收年是不容易的
还有戴复古，浙江黄岩人，南宋时代江湖派诗人。
他的诗，风格自然朴素。
他写的一首诗夏日，意境含蓄而优鸭池塘水浅深熟梅天气半晴阴。
东园载酒西园醉摘尽枇杷一树金。
这是描写初夏畅饮的诗。
梅子熟了的天气，一半是晴，一半是阴。
小鸭子在池塘里，一会在水浅的地方，自在得很。
东园喝够酒又到西园喝。
但作者没有说喝多少酒，枇杷既可解酒，又可劝酒，满树金黄色的枇杷都摘尽了，可见饮了多少酒。
还有高翥，南宋余姚人，一生隐居不仕，江湖派诗人。
他写的一首诗清明，把人生看得很透。
南北山头多墓田清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶泪血染成红杜鹃。
旧落狐狸眠冢上夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉一滴何曾到九泉。
这是一首描写清明节扫墓的诗，把清明节的情况、气氛，写得生动逼真，历历在目。
作者主张人生一世，应及时行乐，有酒就应痛饮，死后一滴酒也不能带走。
和刘克庄，南宋时著名的江湖派诗人，福建莆田人。
一生因受当权派的排斥打击，一直不得志。
他的诗词风格豪放，雄健有力，能够反映当时的现实生活。他写的七律诗冬景:
晴窗在觉爱朝曦竹外秋声渐作威。
命仆安排新暖阁呼童熨贴旧寒衣。
叶浮嫩绿酒初熟橙切香黄蟹正肥。
蓉菊满园皆可羡赏心从此莫相违。
这首诗描写秋末冬初的景色。在作者笔下，初冬的景色是那样的清新、俊逸、爽朗。
早晨醒来，璀灿的曦光照满窗前，竹林外秋声萧瑟。
我叫仆人收拾好暖室，叫书童熨贴好冬衣。
新酿出来的酒，色泽像竹叶一样嫩绿。
螃蟹像剖开的橙子一样顶盖肥。
满园的芙蓉和菊花都在盛开，令人羡慕。
应该趁此良机，尽情地享受这大好时光。
同样有名的周邦彦，字美成，北宋浙江钱塘人。
宋史称他“好音乐。能自度曲，制乐府长短句，词韵清蔚，传于世”。
周邦彦词多写儿女之情，故后人往往把他与柳永并论，有人用“周情柳思”四字来代艳情。周邦彦写的一首词红窗迥:
几日来真个醉:
不知窗外乱红已深半指
花影被风摇碎。
拥春酲乍起。
有个人人生得济楚
来向耳畔问道“今朝醒来，”