以及智绝诸葛亮，“蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗”（《世说新语》）料事如神，谋略超人；下知地理，上晓天文，而且深谙政治，精通军事，善于外交。“
才”与“德”矛盾而以“德”为先，使事业受阻；“生命”与“奉献”、“天命”与“人事”矛盾而选择后者，“知其不可为而为之”，鞠躬尽瘁，积劳成疾，“出师未捷身先死”。
还有义绝关羽，他身在曹营心在汉，“义”释曹操，认敌为友，贻误战机；傲视东吴，化友为敌，酿成失荆州、走麦城、被擒俘、遭杀戮悲剧。
还有一点很重要的就是《三国演义》采用的是虚与实的结合，三分虚七分实，对历史时间巧妙剪裁布局，为塑造人物以传说补信史，或本末倒置、张冠李戴。
这其中有他得到了《左传》精髓的战争描写，因为《三国演义》还是以描写战争为主，全书共写了大大小小四十多次战役，都描绘得生动具体、惊心动魄，各有特色，充分表现出战争的复杂性和多样性。
对于战争的描写，其着眼点是通过战争反映不同人物的思想、性格、意志等等，算是很全面了，所以我们才说他是一部相当出色的小说。
而除了《三国演义》以外，水浒的故事也是广为流传，因为《水浒传》所写宋江起义的故事源于历史真实，这在《宋史》中的《徽宗本纪》、《侯蒙传》、《张叔夜传》及其它一些史料都曾提及。
并且早从南宋起，宋江的故事在民间广泛流传，这些民间传说、话本、戏剧为《水浒传》的成书打下了很好的基础。
因此《水浒传》的版本很多，大致可以分为繁本和简本两个系统。
简本文字简单粗糙，细节描写少，而繁本具体描写多，文字也多润色加工。
到了明末著名才子金圣叹将120回本砍为70回本，由于它保存了原书的精华部分，在文字上也作了修饰，且附有精彩评语，遂成为清300间最流行的本子。
至于《水浒传》的内容和思想的话，不用多说大家也都知道，因为都看过电视剧或电影，它描写的中心事件，就是官逼民反，以此着力歌颂了梁山英雄们的“全忠仗义”。
接受招安前，他们惩恶除暴、救困扶危；他们在事业最辉煌的时候，争取招安；招安以后，又走上破辽国、征方腊的战场。
在作者看来，这些都是梁山英雄们全忠仗义的体现。
但可惜的是，梁山英雄最终的悲剧结局，又表现出了作者对天下无道的社会现实的极度不平与迷惘。
因此我们说《水浒传》是一首忠义悲歌，忠义观的形成及其复杂性。“忠”与“义”本是中国古代儒家伦理观念中的重要范畴，《水浒传》中梁山英雄浓厚的“忠义”色彩。
耽搁，也融合了包括城市居民和江湖游民在内的广大百姓的愿望和意志。
包括宋江作为小说中的第一主角，同样是忠义的化身，正是由于他的仗义，才为他赢得了广泛的拥戴与信任。
可见宋江这一形象，深刻揭示了“忠”与“义”这一对伦理信条之间不可调和的矛盾，揭示了“全忠仗义”并不是拯救现实的良方。
至于《水浒传》的艺术成就的话，首先，塑造了个性化的人物形象：《水浒传》成功塑造了一系列英雄人物形象。
它善于从人物身份、经历去描写人物性格；善于通过一系列故事情节来塑造人物性格，在类似事件的对比中显示出人物性格的显著不同，“人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口”（金圣叹《读第五才子书法》）。
同时，《水浒传》的人物性格也是随着环境的变化而有发展的，体现了中国古代长篇小说在塑造人物时，从类型化写法走向初步个性化写法。
像是它的情节连环勾锁、百川归海的叙事结构，并且《水浒传》的结构也很有特色，如前七十回，以聚义梁山为线索将一个个英雄人物串联起来，而七十一回之后，就以时间为顺序，写两赢童贯、三败高俅、受招安、征辽国、平方腊，将故事贯串始终。
前半部的列记体结构，使一些主要英雄人物的形象得以淋漓尽致地表现出来。
同时它也是白话语体成熟的标志，以外《水浒传》的语言极具表现力，堪称古典白话小说中的一个典范。
作者娴熟运用白话来写景、叙事、传神，吸取民间说唱文学的成就，带有浓烈的民间文学色彩，生动泼辣，酣畅淋漓，而且还传奇性与现实性结合。
包括《水浒传》中的女性形象也颇具特色，算是开了一新篇章，怎么说呢，《水浒传》中的女性形象大致可以分成三类。
首先是上附天罡地煞之数的梁山三位“女英雄”，也就是孙二娘、顾大嫂、扈三娘。
其次是四个****，也就是潘金莲、潘巧云、阎婆惜以及卢俊义的贾氏夫人。
最后还有一个贞节娘子，就是林冲的老婆林娘子。
当然，细究的话还有两个老太婆，一个是面目不太清楚的阎婆惜的母亲阎婆，一个是面目可憎的王婆。
这些女性形象大多没有自己的面目，女英雄呈现男性化特征，大多形貌峥嵘，刚猛凌厉，令人生畏。
如孙二娘绰号“母夜叉”：“眉横杀气，眼露凶光，辘轴般蠢坌腰肢，棒槌似粗莽手脚，厚铺着一层腻粉，遮掩顽皮；浓搽就两晕胭脂，直侵乱发。金钏牢笼魔女臂，红衫照映夜叉精”。劫杀过往商客，专卖人肉包子。
一个面目狰狞且张着血盆大口的罗刹女形象。顾大嫂：“眉粗眼大，胖面肥腰。插一头异样钗环，露两个时兴钏镯。有时怒起，提井栏便打老公头；忽地心焦，拿石锥敲翻在客腿。生来不会拈针线，弄棒持枪当女工。”