当然，还包括“新小说”的兴盛，给大家解释一下，至于所谓的“新小说”，是指戊戌变法前后密切配合反帝反封斗争，揭露时弊，表现改良主义和民主革命思想的小说。
据不完全统计，这类小说在1000种以上。主要作品有“四大谴责小说”和革命派小说。
一、资产阶级改良派重视小说的社会作用，鼓吹利用小说改良政治和社会。
这在二十世纪初谴责小说的创作特别兴盛，其特点是“揭发伏藏，显其弊恶，而于时政，严加纠弹，或更补充，并及风俗。
虽命意在于匡世，似与讽刺小说同伦，而辞气毕露，笔无藏锋，甚且过甚其辞，以合时人嗜好，则其度量技术之相去亦远矣”鲁迅中国小说史略。
这里面著名的有官场现形记、二十年目睹之怪现状、老残游记、孽海花，被称为晚清四大谴责小说。
而李伯元、吴趼人是两位多产的谴责小说作家。
这里可以给大家说一下李伯元的代表作官场现形记。
因为官场现形记从改良派的立场出发，揭露和抨击了晚清官僚统治集团的黑暗腐败，同时突出地描写了封建官僚对帝国主义奴颜婢膝的丑态“文制台见洋人”。
其次是它的结构略似儒林外史，由大量分散的人物和片断的故事连缀而成，展示了广阔的生活面。
多单纯叙述故事，细致刻划人物不够，许多故事只是从社会上搜罗来的丑闻、笑橱，未经提炼加工，缺乏思想深度和感人力量。
至于吴趼人的代表作二十年目睹之怪现状的话，因为这本书反映的是1884年中法战争至二十世纪初期中国官场商场、洋场的种种怪现状，兼及医卜星相、三教九流等社会的各个方面。
重点是暴露清末官场黑幕“兵轮自沉”，此外还揭露了封建伦理道德观念的彻底破产“苟才夫妇”。
全书以自号“九死一生”者的遭遇和见闻为线索联缀起许多短篇故事，结构较紧凑。题材庞杂，故事多靠人物转述，缺少剪裁加工，揭露流于浮泛；且夹杂着一些小市民的低级趣味，这类描写往往琐碎冗长。
而刘鹗的老残游记的话，因为老残游记通过江湖医生老残游历中的见闻，反映了晚清某些社会政治状况，表达了作者对时局的见解和主张。
作者站在洋务派立场上，批评清王朝的腐败，反对正在兴起的资产阶级革命运动并表露出洋务派失败的悲哀。
包括出于挽救封建统治颓势的目的，对清末社会的黑暗现实和统治阶级的罪恶有所揭露。
其独到之处是把矛头指向所谓“清官”，刻划了玉贤，刚弼等自命清廉而制造冤狱残害百姓的吏形象。情节虽不曲折复杂，但刻划人物和叙事写景都很成功“大明湖说书”。
最后则是朴的孽海花。
要知道孽海花是以清末状元金雯青和妓女傅彩云即赛金花的经历为线索，反映了晚清三十年问政治、外交和社会的变革。
作品在暴露清末政治的黑暗腐败和帝国主义的侵略野己、方面有一定意义。
其中以女主人公傅彩云为中心，把所见所闻的政治事牛、官场内幕及零星掌故等许多独立的故事连缀成长篇，形成完整的有机结构。
此后随着资产阶级民主革命的发展，陆续出现宣传资产阶级民主革命的小说。
如陈天华的狮子吼，这部书揭示了中国所面临的危亡形势，呼吁同胞觉醒；描写和歌颂革命党人的活动和牺牲精神，宣扬民主共和的政治主张，展现了作者理想的社会蓝图。
其次是黄小配的洪秀全演义。
这部作品取材于太平天国起义的历史和有关笔记传说，借太平天国起义宣传资产阶级民主革命的内容。作者善于运用章回小说形式，富有传统气派，文字也极酣畅。
不过到了辛亥革命失败后，小说领域内盛行“鸳鸯蝴蝶派”小说和“黑幕小说”。
所谓“鸳鸯蝴蝶派”小说产生于1908年左右，主要写爱情故事，是清代才子佳人小说的继续发展。
而“黑幕小说”产生于1916年左右，客观地记录社会黑暗，实际上变成了宣传犯罪的教科书。
还有就是清朝中叶起昆腔渐趋衰落，梆子、皮簧、弦索、高腔等新的声腔和剧种蓬勃兴起。
不过晚清时期各种地方戏曲得到不同程度的继续发展，几乎各省都有大型戏曲剧种在明清流播的基础上趋于定型和成熟，并且产生许多民间小戏。
各剧种间关系密切，有些剧目是共同的，但又各自有自己的创造，其中很多是为群众所熟知的优秀剧目。
乾隆末年至晚清，京剧形成独立的剧种，并涌现出具有不同风格的艺术流派，取代了昆曲在舞台上的统治地位。
京剧剧目丰富大部分是继承昆曲及各种地方戏曲的剧目，经过广大艺人和作者的不断加工创作而成的。打渔杀家、四进士等都是思想性，艺术性较高的优秀作品。
关于打渔杀家的话，这部戏曲原名庆顶珠，由水浒后传的故事演化而来。
写梁山好汉萧恩在起义失败后隐居河下打鱼为生，因不堪官府恶霸的欺凌压榨，愤怒杀死豪绅丁自燮全家的故事。
通过萧恩被逼和官府豪绅决裂的过程，揭示了封建社会中阶级压迫的黑暗现实，歌颂了被压迫者的反抗斗争。
当然，不管怎么说，说一千道一万，在整个清朝，虽然涌现出了无数多的戏曲和小说，但是，还是以红楼梦的艺术成就最高。
比如清代刘熙载在艺概中说过:“凡作一篇文，其用意俱要可以言蔽之，扩之则为千万言，约之则为一言，所谓主脑者是也。主脑既得，则制动以静，制烦以简，一线到底，万变不离其宗。”这里的主脑就是主题。
而哲学家宋振庭先生在给红学家胡文彬先生红楼探微所写卷首弁言中说:“如果牵来一头鹿，人们讨论它是公鹿还是母鹿，是梅花鹿还是马鹿，是亚洲鹿还是美洲鹿，究竟还是在鹿这个种属内争论可对红楼梦的研究，却有些指鹿为马，指鹿为牛，指鹿为兔，指鹿为象，指鹿为猫的区别了。”
宋振庭先生这里所说的也是作品的主题问题。
由此可见，文学作品，尤其是叙事文学作品，就像人必须有心脏一样，必有主题。