飘天文学 > 买宋 >第五百四十七章
    其实就红楼梦的思想这个问题,是一个长期有争论而没有最后彻底解决的问题。

    所以要讲这个问题呢,说来话长,还得要从头上回顾一下这个问题的争论。

    在有了红楼梦以后,到了乾隆后期乾隆五十六年程甲本印刷出版以后,嘉庆初年就出了很多评点派,评点派一开始就对红楼梦的思想就有很多不同的说法。

    这个鲁迅先生文章里头就已经指出来了,各人各个见解,在各人的眼光里的是另外一部红楼梦,这个我们说来话长就不能多讲了。

    到了我们这个时代的20世纪50年代,一场红楼梦的大争论,重点就有一个红楼梦的思想的争论。

    当时主要的观点认为红楼梦反映资本主义萌芽的这种经济性质的一种新的思想,贾宝玉、林黛玉是一种带有新的意义的新人的萌芽,这是一种看法。

    当然了,另外一个看法认为红楼梦是封建的民主思想,不存在什么新的东西,这又是一种思想。

    最主要的这个两个不同的看法。

    而需要说明,当时处于比较优势地位的是后一种看法。

    那个时期还冯先生还没研究红楼梦,但是非常关心红楼梦,所有的文章也都读,他当时不同意后一种看法。

    不同意红楼梦是封建的民主思想这个看法,而赞成前一个看法,认为红楼梦应该是属于新的民主思想的范畴,是反映资本主义萌芽的一种经济性质的一种新的民主思想,它带有反封建的色彩。

    这个想法一直到1974年才写了两篇文章,一篇是讲红楼梦的时代,另一篇是说曹雪芹的世界观和他的创作,这两篇文章里都涉及到红楼梦的思想究竟属于什么性质这样一个根本问题。

    在这两篇文章里头都说得比较明确,我认为是反映资本主义萌芽的这种经济性质的新的民主思想,是跟旧的封建的民主思想截然不同的一种思想。

    它可以说是新的一种思想,历史来讲它是一种前进的思想,所以这部书有它特殊的进步意义。

    如果是封建的民主思想,那么封建的民主思想在中国历史上已经存在了很多很多年了,从孟子开始就这种思想就已经存在了,这个就没有多大意义了。

    所以才认为红楼梦思想的性质应该属于带有资本主义萌芽性质的一种新的民主的思想。

    老先生觉得红楼梦的思想有几个重要方面,一个贾宝玉所代表的是什么样的思想。

    从小说故事来讲,贾宝玉年龄也不大,说的话疯疯癫癫,有时是你听得明白的,有时弄不明白究竟什么意思。

    譬如说他自己一辈子什么也不想干,就想跟姐姐妹妹在一起,混这一辈子,自由自在,死了以后化做一阵青烟散了就完了,看起来好像弄不清楚什么意思,但是其中有一条不肯读书,反对仕途经济。

    他本来跟薛宝钗还不错,有一次薛宝钗跟他讲话就提到你也该读读书了,年龄也不小了,要准备考试了,要走仕途经济的路了。

    结果他就马上把脸翻了,你给我出去吧,我这个地方没有你的地方,我这个不懂仕途经济的,你们赶快出去。

    一点不含糊,弄得薛宝钗下不了台。

    把这些内容跟他的自己无所作为的人生思想结合在一起,实际上他是通过这个情节写贾宝玉反对当时的科举制度,反对走仕途经济道路,你们读书我就不读书。

    而要读书西厢记还可以,挺有意思,什么其他的大学、中庸、论语、孟子,四书五经,它都是杜撰的,杜撰的话讲得很凶,讲得很厉害的。

    但实际上你要看指什么杜撰的呢,主要是程朱理学,你们都是胡编的,孔夫子的话是不是值得一试很难说,你们硬说是这样,你们来杜撰的。

    贾宝玉绝对不走仕途经济的道路,也不去求什么其他的名,我就要跟大家姐姐妹妹在一起,高高兴兴自由自在的过一辈子就行了,实际上他宣传的是一个什么呢

    从当时阶级安排的道路来讲,他是对抗统治阶级安排的道路,因为当时知识分子读书就是做官,就是参加科举考试,没有第二条路。

    他坚决不走这条路,他自己的路,就是跟姐姐妹妹们在一起,过自由自在的无拘无束的生活,实际上他是宣扬那种自由人生的道路。

    因为那个时代毕竟离我们太远了,他找不出另外别的路,他不可能想出更好的道路来,问题是不走你安排好的读书做官的路。

    我走我自由自在的,我想怎么就怎么,这样一个自由人生的道路,这一个思想比过去的所有的不做官的人的思想就不一样了。

    五十年来论证的时候有一种看法,认为贾宝玉不肯做官也没什么了不起,嵇康、阮籍都不愿意做官了,陶渊明也不愿意做官,觉得没有什么稀奇,这个不能这么比。

    因为要知道嵇康和阮籍的时代跟曹雪芹的时代完全不是一回事,两种不同的做官的行为,它的内涵完全不一样。

    红楼梦里说的不做官是跟仕途经济对抗的人来说,否定读书人做官考举的道路,这对清代的许多知识分子是一个另外的诱导。

    封建王朝要把读书人都诱导到参加科举考试做官,然后帮他来巩固统治政权,红楼梦里主导的思想叫他不要走这个路,完全是相反的道路。这就是红楼梦第一个方面的思想。

    第二个就是婚姻自主,婚姻自由,这个在红楼梦以前,在我们古典小说、古典戏曲里头,宣扬这种自由恋爱的戏剧小说也是有的,像是最有名的西厢记、牡丹亭。

    但是这个你要仔细比一比就有时代的差距,西厢记虽然是张生、莺莺不尊老夫人的命令最后自由结合了,但是最后西厢记的结局还是张生考上状元,然后皇上赐婚,最后大团圆。

    一定是在婚姻问题的整个过程中间第一步是越轨了,但底下呢,越过以后又赶快弥补自己,完全按照封建理法规定的道路一步一步走。

    走到最后皇上赐婚,封建礼法加上了应急,合法了,没问题了,就算完结了,没有反抗到底。

    而且他的恋爱方式是一见倾心,在府殿上面一见面就觉得漂亮的不得了,那就定了,这是一个。

    牡丹亭柳梦梅也是一样的,这个男女两个双方还没有见面,做梦,最后也是封建皇帝赐婚,最后也是得到封建统治阶级的承认了。

    曾经一度越轨的婚姻最后纳入封建的理法的轨道了,因此它原来的有一点点的叛逆性也被消灭掉了,弥补过去了。

    到了红楼梦就完全不一样了,贾宝玉跟林黛玉这个恋爱的发生并不是一见倾心,虽然第一次见面觉得这个人好面熟,好像见过似的。


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