还是从作者本人的思想倾向、创作缘由入手，才能够更好的理解作品。
对此，红学家周汝昌先生说，这个问题其实提得非常好，很深刻。
怎么说呢就是说严肃对待我们怎么样阅读理解这部伟大的著作。
这不是一个消闲解闷的问题，许多人一听这样的问题心里就有感受。
并且老先生还想就这个问题提了两大方面。
比如就他本人那么一点微薄的经验来说，弄了50多年近60年红学，其实就是这两大方面并行不悖，没有偏废，一个就是文本。
因此有很多人批评他，说周汝昌他弄的都是外物，研究什么曹雪芹家世，一切乱七八糟他都研究，他就是不研究文本本身。
人家说你不是看的是红楼梦吗，你那是什么呀，老先生对此说他大概对我的著作不完全理解，是从和胡适交往。
他是一个在校的学生，不知天高地厚，知识浅陋，就是胆子大。
我要涉足于这一个领域，这个时候我从哪一方面入手，是今天大家所说的那个文本。
而且他从来就没有离开版本，比如和胡适争就是争这个。
今天你给程乙本作序，让汪原放标点、分段，新式的格式，把西方语文的一切形式、外貌都搬到我们中华语文的上面来，有了一定的方便性，受了读者的欢迎。
但是硬搬硬套、不适合我们中华语文的那一方面也很严重，甚至于还有破坏。
这是他那个时候少年理论的一种理解，我说我要发誓，不要你这个程乙本这个坏本子。
我们应该校勘一部最好的接近曹雪芹原文的本子，我和胡先生争，胡先生大度，一点都不在乎。
我说了一些少年气盛不太客气冒犯的话，大学者仍然平等待我，并且表示你要想做这个工作，我尽我的可能帮助你，借给你书。
因此老先生的红学开始是从文本，就是这文字本身，一字一句，哪个是曹雪芹的原文。
要知道如果你连原文还辩不清，拿过来说曹雪芹长曹雪芹短，哪里好哪里坏，这没法讲道理。
所以他这个少年就是看不通想不通，要争。那么我怎么是离开了文本的一个研究者呢，所以大家不理解我。
关于这个问题就是说我们到底是注重文本的那个字句，还是你弄的好多曹学，曹雪芹的家世、生平、朋友，人家批评我，你考的是朋友的朋友，亲戚的亲戚，说是大家糊涂了吗
为什么这样，你了解曹雪芹怎么了解，把曹雪芹孤立起来，真空里跟社会分离，跟历史、政治、背景也分离。
他的亲戚朋友是这一伙人，一类人，有亲切关系的人，了解他的人，你从他那里获得曹雪芹的信息，今天是信息世界，我们是做这种工作。
我们闲着，有那么多的闲功夫，去看他的朋友的朋友，亲戚的亲戚，这不可能，也没有那样的道理。
所以你看一看曹雪芹留下的史料那么一点点，我们是费了这样的大事情，从外围一圈一圈地往里找，这个曹雪芹，原来他有这么多方面的特点、特色，他个人的性情，心灵，他的交往，他的一切是吧。
比如原来就看那个字面，什么故事，你长我短，姐姐妹妹，你看这两者能分离吗，你不了解曹雪芹的头脑、心灵、感情、环境、处境、命运，你能看得懂红楼梦吗，我不相信。
我们一切工作是为了更好、更正确地，更接近地先理解了曹雪芹，这是怎样回事，然后再说你的感想。
因此认为这个好，我认为这个不对，那是你的事，我的事，而不是曹雪芹的事。
可是当你还没有真正了解、理解曹雪芹，你就说长道短，这是无根之木无源之水，那不都成了白费了吗，那让曹雪芹于地下听了，哈哈一笑说:你这跟我没关呐
除此之外，还有人问了两个问题，第一个问题很大，比如他问周先生认为红楼梦的核心主题是什么，第二个问题又很具体，问对俞平伯先生的色空说作何评价
对此周汝昌先生回答说，先说冒犯老前辈色空观念的几句话，然后再说那一部分。
先说反的再说正的，我这个话不太客气，把俞老先生的这种色空观念说做反的，我是不同意色空观念的。
因为你说里边没有色空观念，那不是很分明嘛，以文本为据，特别是甲戌本开头有一大段，后来给删掉了，四百多字。
说是那个僧道坐在那里长谈，海阔天空，谈来谈去，人生万事，到了最后是万境归空，一切繁华都成为过去，那怎么不是色空观念呢
以及你怎么说人家俞平伯看得不对了，好，这是你的理由。
那我就辩论了，我们是开辩论会啊。俞老先生这样的看法对不对，任何人都可以评论，在座的诸位，甚至还有俞老的亲友，决无不恭不敬之意，这一点我要说明。
然后我说我的学术见解，就是说这个一僧一道到了全书里头起什么作用，一个大问题，当时曹雪芹为了作小说，为了给一般市民，还不是文人、学士，也不是为了今天像诸位这样的读者，这个历史事情一定要分清。
他不设这些没人爱看，上来就得有点神秘色彩，把你引下去。从女娲补天，然后一僧一道，这都是给你安排一个似朦胧似梦幻的东西，这个大概是说着玩吧，而里面暗暗埋伏下正经大事，他是这么一个手段。
你怎么能相信说这就是主题了，最好的反驳就是我刚才已经引了，我再说一遍。
甲戌本开头那一首七律诗，你一看前半和后半的两截，前半四句我背一背，不一定正确。
“浮生着甚苦奔忙”，浮生就是人生。曹雪芹这首诗，不知是谁题的，是脂砚斋还是别人，胡适先生认为这是曹雪芹本人的，作完了这部书最后题的。
他说人生着甚苦奔忙，你干嘛这么苦奔忙，为财、为名、为利，每天都这么奔忙，他是这个意思。
“盛席华宴终散场”，就是再好的聚会、盛大的宴席，到后来也得散伙，最后散场。
“悲喜千般空幻渺”，人这一生尝的苦辣酸甜的百味，悲喜辛酸都是空的，渺茫的，都不算数。
“古今一梦尽荒唐”，古今历史上的万人万事，英雄、豪士、帝王、将相通通都完，都是荒唐事。