飘天文学 > 九品堂之平安木牌 >第九十三章 扁鹊神针术
    就在依不然拓印“易筋洗髓经”,甄别和抄录整理没两天,扁鹊神针竹简内容终于释义出来了,还真如依不然之前所猜测的,确实是一首针灸术歌诀。

    因为这个扁鹊神针竹简的事情是公开的,所以其内容也就公布在学院的栏和学院络论坛上,方便大家都能知晓。当然韩日方也获得了通知。

    那个叫井上盛之兰的东瀛少女也跟依不然来过几次电话,与依不然一起探讨扁鹊神针里的歌诀。她的正式学业还是东瀛的汉医,东瀛柔道是她自己的业余爱好。

    井上家与柳生家族原本就是世交,想想井上盛之兰跟着柳生静一学习柔道也就不奇怪了。更何况柳生静一还有一个女儿,与井上盛之兰又是从玩到大的闺蜜(不知道东瀛人是不是也叫闺蜜)。

    井上盛之兰在电话里提到,柳生静一这次华夏之行受到打击,情绪很是消沉,不过好在踢馆时受的伤都痊愈了。而听到井上盛之兰又提出一个问题来,柳生静一的女儿要苦练剑道,要找依不然为父雪耻。

    这可把依不然搞得很郁闷,心说这都是什么事啊?老子打不过了,女儿又接着上,这还没完没了呀?

    依不然抽空又找木莲嫂子帮忙做了二十多卷空白竹简,他准备把扁鹊神针重新抄录一份,也把易筋洗髓经抄录一份,接着就闲来无事把十部古籍医书抄录一份。相对来说,竹简比书更容易保存些。书更容易被虫蛀,而竹简就相对好的多了。

    在古文研究专家走之前,郝老又把依不然托付翻译的虫鸟文内容也搞清楚了,也是一首歌诀,不过很短,也就是四句话:

    土字歌诀:

    土凝为石炼石成金

    土生于火火由心生

    万物之本皆由土来

    遁兮融兮自由自在

    依不然拿着这张纸条,反反复复的看了又看,百思不得其解,这到底是说的什么意思?

    前面两句他倒是看懂了,土凝为石,炼石成金。

    土经过高温熔炼可不就是石头嘛,那火山喷出来的熔岩冷却之后就是岩石,而石头风化之后也就变成了土。在乡下经常看到石谷子,也就是石头风化之后的样子,再进一步就变成了土。所以土变石,石变土依不然都能理解。炼石成金,也能理解。金属几乎都是矿石中提炼出来的,从最古老的炼铜后来的炼铁,都是如此。

    那么第二句土生于火,似乎也能理解。天地万物被火烧之后,都是尘归尘土归土,也可以说土是火烧万物之后出现的。可火由心生?怎么理解?依不然没法理解了。

    五行里也没有心生火这一说呀!人体五行相生相克,心属火。木生火,火生土,土生金,金生水,水生木如此周而复始。依不然没法理解心生火,就只有暂且放下不去理会。万物由土而来也能理解,万物的生长都要靠土的蕴育。

    最后一句遁兮融兮自由自在,什么意思?遁兮?土遁?土字歌诀?融兮?融于土?依不然脑袋大条了。心说这难道是一首土遁歌诀?可以修习土遁术?依不然陷入迷茫之中。

    之前那个“易筋洗髓经”依不然可是跟着幻象做梦一样的修习,都不知道到底对不对呢,这里又来个土遁术?暂且叫它土遁术吧。

    依不然不想就去修习土遁术,也将土字歌诀抄录在竹简上,跟着“易筋洗髓经”等一起收藏起来。

    针对“扁鹊神针”针灸术,学院和韩日交流方经常会做些学术交流,又在学院论坛上开辟一个栏目集中讨论扁鹊神针针灸术的最新论述,包括临床经验和心得。

    依不然原本不想去参与的,可架不住井上盛之兰的一再邀约,请他也在论坛发表自己的看法和观点。依不然也偶尔去发发帖子,临床经验他没有,也不能有。心得也不好说,总不能说在狗身上做了尝试?所以依不然总觉得这是个悖论。

    学院里的都是些搞研究做学问的教授专家,他们一年之中也没多少时间从事临床施治,更别说经验了。所以依不然都在想,这些所谓的临床经验他们是怎么得来的。

    都说了实践是检验真理的唯一标准,没有实践如何来的经验?

    学术交流会结束快一个月了,这股风仍旧还没有歇息,依不然也时不时地去学院论坛浏览一下,除了学院的教授和专家们经常发布一些经验之谈,也有高年级学生参与进来,发表着各自的看法和心得。

    当然讨论的最多的还是“扁鹊神针”针灸术的话题。其中也不乏一些韩国学者和东瀛人的学术论文。

    这两国的学术论文倒是有不少很贴切临床经验的实操心得,他们已经迫不及待的将“扁鹊神针”针灸术运用到临床医学中,案例也是不断的涌现出来,治愈率竟然达到了79,这让依不然很是吃惊,这也算是很不错的实践结果了。治愈率不仅仅是因为这个神奇的“扁鹊神针”针灸术,也与施针者手上功夫和经验密不可分。所以能够做到79确实是很不错的结果了。

    这个“扁鹊神针”针灸术依不然倒是都刻印在了脑海里,只是没有机会去实践罢了。他也不着急,今后有的是机会,最近他除了给陈子辉和秦姨做针灸及温针灸之外,没有再接任何人的问诊治病。

    陈国瑞也还是仅是半个月去给他针刺一次,减轻一下他的痛楚而已。墨家也仅是给墨老爷子和墨叔把把脉,偶有不适,直接用灵气与生机给他俩疏导一下。而龙海生仍旧是每周过来盘膝打坐一个时辰,调理身体的同时,还能让他的身体筋骨更加的强健。

    虽然“扁鹊神针”针灸术不能用于实践,依不然并未放弃对它的探寻和摸索,发现这些对应穴彼此之间产生着在人体结构上有着拓扑学的对应关系,例如“合谷、太冲相对应”,也就是“合谷痛,则可针刺太冲穴”,“而太冲痛,也可用合谷穴来治疗”。

    其对应也不仅仅是上下之间的对应,也有前后对应,左右交叉对应,似乎是在维持着一个完整体系的平衡,阴阳及五行的平衡。

    依不然想了想,之前他所学的针灸术,也似乎遵循着这样的阴阳平衡之法,在病痛所属经络最远端,寻找敏感痛点,就此扎针百试不爽。

    如此想来,这部“扁鹊神针”针灸术也就被依不然了解的七七八八,倘若有机会临床实践,就能够吃透了,将这套针灸术彻底了解透彻。

    依不然忽然有个想法,既然已经将“扁鹊神针”都翻译出来了,那么这卷“扁鹊神针”竹简其实对自己也就没多大意义了,不如…拿去跟学院做个交易,交换百草药园大棚用地二十年租赁权?这个“扁鹊神针”竹简对学院来说可就是无价之宝啦。


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