飘天文学 > 造化归元镜 >第164章 陈撄宁
    遇仙城现任城主,名叫段鼎元。.他同时也是神霄教首席大长老。

    乃是段新民他们在野人山时空最早救下的八位土著年青人之一。

    他对段新民具有狂热的崇拜和信仰,又聪颖好学,被段新民赐姓段。

    由于其在段新民他们创办的学校里成绩优异,总是第一名,所以,段新民给他取名为段鼎元。

    如今,30多年过去,段鼎元已经到了知天命的年纪。

    经过30多年的系统学习和实践,他已一步步成长为一个学识渊博、理论扎实、实践经验丰富,而且年富力强、锐意进取而又德高望重的高道。

    所以,在1939年,在世界大战爆发之际,段鼎元临危受命,高票当选为理事会的首席大长老兼遇仙城城主。

    1941年年底,段新民制定了遇仙城抗战的战略,1942年,又制定了拯救华国中原大饥荒中灾民的战略。

    具体执行者,都是以段鼎元为首。

    在他的带领下,遇仙城近三百万军民团结一致,计划有条不紊地执行,不仅倭寇在缅北地区崩掉了大牙,遏制了其嚣张气焰。

    而且还改变了历史,将倭寇引导进入了天竺。

    陈撄宁是华国高道,也是神霄教常务理事会的九大长老之一,同时还是1942年新成立的道教协会会长。

    陈撄宁出生于1880年,这是一个东西列强不断侵略华国,令华夏民族充满屈辱,华夏民族日益衰亡的时代;

    这是一个战乱频发的时代,也是无数仁人志士探索救亡道路的时代。

    在他出生后的这个时代,与他同一时代的佼佼者,大多都主张和践行向西方学习先进技、民主制度、科学民主思想等。

    但他却逆流而行,力图修仙长生,复兴道教。

    然而,此时的道教已经十分衰微,他曾经遍访名山道观,却都未遇真传。

    他只好看书自学,甚至通读《道藏》。

    陈撄宁少年时体弱多病,不喜仕宦,羡慕仙学。10岁看葛洪《神仙传》,即萌生学仙的念头。

    13 岁得其父亲的一本手抄的三丰真人《玄要篇》,及白紫清《地元真诀》,就读得津津有味,开始首次接触修真学仙的书籍。

    16岁得到其叔祖家藏古本《参同契》和《悟真篇》,19岁得其亲戚乔君家藏原版《仙佛合宗》和《天仙正理》,方知出家人修炼之法与在家人大大不同。

    20岁得同乡丁君家收藏的《金仙证论》并《慧命经》,方知和尚也有学神仙术者。

    他25岁时入安徽高等政法学堂,因读书勤奋,没等毕业就患上了痨病,医生束手无策,只得辍学离校。

    他不甘坐以待毙待毙,决心自己寻找治病的药物及方法,以挽救自己垂危的生命。

    他曾辍儒学而从其叔父学习中医。经服药实验,觉得古医药对治疗痨病的效果不显著。

    因其叔既操中医,且好事神仙方术,于是陈撄宁也因此渐渐滋生对修炼养生的兴趣,开始读道书,研习丹法。

    经过他的亲身实践,竟然依修炼丹法治愈了他的痨病。于是自感生路只有一条,便是访名师,修炼仙道养生之术。

    他从28岁起,曾寻访九华山月霞法师、宁波谛闲法师、天童山八指头陀、常州冶开和尚,感到佛教修养法偏重心性,而忽略于形体,未必能达到法病长寿的功效。

    足迹又转向道教名山胜地,曾参访苏州穹窿山、句容茅山、均州武当山、青岛崂山、怀远涂山、湖州金盖山、安徽黄山等等。

    虽然都没有遇到真传,甚至有些真正修道的道士也没有遇见多少。

    但他经过亲身实验,凭借自幼接触到的一鳞半爪的丹法,竟然也让身体得到康复。

    于是,他从此坚信仙学养生法是对却病延龄有奇效的方法,便从医理、哲理多方面着手钻研仙学。

    没有师承,他就自己钻研道藏,并结合西方医疗科学,亲身体验道教养生法。

    1939年,他还创办《仙学月报》,力图振兴道教。

    在《仙学月报》中,他对道藏书目重作分类,将七部十二类的旧名目一概取消。

    只就道藏原有1500种书的性质分为道家、道通、道功、道术、道济、道余、道史、道集、道教、道经、道诚、道法、道仪、道总等14类。

    1956年,他还与各地道教界人士发起筹备全国道教组织。1957年,华国道教协会成立后,当选为副会长兼秘书长。

    1961年,又当选为会长,并任政协会议第二、三届全国委员会委员。

    陈撄宁的著作很多,涉及内容有丹道、史论等,共计有《黄庭经讲义》、《楞严经释要》、《教理概论》、《静功总说》、《老子第五十章研究》、《静功疗养法》、《仙与三教之异同》等近30余种。

    由于其德高望重,对道教的功劳很大,被时人誉为“当代的太上老君”。

    而在野人山时空,陈撄宁的命运在1921年,产生了巨大的改变。

    正当他遍历名山道观,寻仙无果,于是在沪上开个医馆,通过钻研《道藏》并结合西医实践修仙学说时。

    段新民在缅北地区创建了遇仙城自治政权和神霄教,而后,神霄教开始在华国传播。

    并掀起了一股小小的海外寻仙的浪潮。

    对修仙孜孜以求的陈撄宁第一时间赶到了缅北地区,顺利加入了神霄教。

    因为段新民的缘故,遇仙城的修真环境极佳,“财侣法地”四个要素全都具备。

    财富方面,因为时空贸易系统的存在,而且坐拥全球95的翡翠矿藏,

    所以遇仙城从不缺少财富,像陈撄宁这种有缘加入神霄教且有志于修真长生的教徒,从来不必操心生存问题。

    而且,神霄教还会给他们灵米、灵水、灵蜜、帝流浆、丹砂、灵药、灵丹、灵材等,

    供他们实践、钻研外丹、符箓、阵法、傀儡术,乃至蛊术。

    此外,神霄教还设有专门的修真学院,研究修真仙的氛围很浓厚。

    在里面,修真仙并不是一项虚无缥缈的封建迷信活动,而是一种确实可行、效果立竿见影的科学实践。

    在段新民的引导下,修真学说与现代科学完美结合。

    所以,在遇仙城的修真学院,你如果看到充满各种试管和现代药品生产车间的炼丹室;

    看到拥有大型炼钢厂高炉和各种现代锻造、铸造机械的炼器室;

    看到拥有喷灌、滴灌设备和大棚、温室的药园等等,你也大可不必奇怪。


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