贪的本义指爱财，婪的本义指爱食，贪婪指贪得无厌，意即对与自己的力量不相称的某一目标过分的欲求。它是一种病态心理，与正常的欲望相比，贪婪没有满足的时候，反而是愈满足，胃口就越大。天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。
人类的欲望，是由人的本性产生的想达到某种目的的要求，欲望无善恶之分，关键在于如何控制。
世界上所有动物最原始的、最基本的一种本能。从人的角度讲是心理到身体的一种渴望、满足，它是一切动物存在必不可少的需求。一切动物最基本的欲望就是生存与存在。
欲望的过分膨胀是幸福的敌人，故知足者常乐。
欲望与本性相交，欲望包括梦想与贪欲。人类的欲望是由人的本性产生的想达到某种目的的要求。人类的欲望是多样的，生存需要、享受需要、发展需要构成一个复杂的需要结构，并随着人们的生活的社会环境和社会历史条件的变化而变化。
“对欲望不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望，可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它，压制它，你摧毁的可能是非凡之美。”
“生死根本，欲为第一。”欲望的组成部分，这是人类与生俱来的。贪婪无休止的欲望，由生活中需求得到一定程度的满足后，开始新的需求于满足，最后形成无休止的贪婪。
每一个人都有欲望，欲望是无止境的，正常范围内的欲望叫做需要，超过量的过度的叫做贪婪。
贪婪，语义为不知足，或者是多欲而不知满足，古文中左右皆恶之，以为贪而不知足（《战国策·齐策四》）等句子均是表示这个意思。同义词是贪得无厌，即贪婪无餍，生性贪婪之意。意思是贪得无厌（含贬义）。《楚辞·离骚》众皆竞进以贪婪兮，凭不猒乎求索。王逸注“爱财曰贪，爱食曰婪。”元高文秀《遇上皇》第四折“官高后不心甘，禄重也自贪婪。”
骑鹤上扬州唐无名氏《商芸》“有客相从，各言所志，或愿为扬州刺史或愿多赀财，或愿骑鹤上升。其一人曰‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”几个人在一起各言其志，有的想做高官，有的想发财，有的想骑鹤上天成仙，其中一人则想三者兼而有之。后遂用“骑鹤扬州、扬州骑鹤、扬州跨鹤、扬州鹤、腰金骑鹤、缠腰骑鹤、腰缠万贯、十万缠腰”等指做官、发财、成仙三者兼而有之，或形容贪婪、妄想，或写得意之事及得意之态。
人心不足蛇吞象人，《山海经·海内南经》“巴蛇食象，三岁而出其骨。”战国楚·屈原《天问》“一蛇吞象，厥大何如？”
相传，在古时候有一只妖兽，它长相十分丑陋，张着血盆大口，仿要气吞山河，只长有一只角，神形贪婪奸佞，胃口非常之大，能吞吃金银财宝。它腾云驾雾脚踏宝物，身背铁拐李的金葫芦、汉钟离的还魂扇等八仙的八件宝贝都已被它据为已有，却仍不满足。一天，当它看到火红的太阳冉冉从东海升起时，它便想一口吞下红彤彤的太阳，结果却因急于飞奔一下跌入大海淹死了。
贪婪面具在那一场大战中飞