据《史记·秦始皇本纪》记载：陵墓内是“以水银为百川江河大海，机相灌输。”《汉书·楚元王传》刘向上书也有“水银为江海，黄金为凫雁。珍宝之藏，机械之变”的话。
按理说，只有皇家古墓，并且，还得是赫赫有名的帝王，才可能有资格和财力拥有水银河这种规格的墓葬。
这里竟然有？
难道，是我的错觉不成？
在我有限的认识里，只知道，秦始皇陵墓里“藏有水银”。
长期来人们把它作为“天方夜谭”的一个故事来讲。也就是说，正常人，都不相信秦陵里有水银河。
那，寻常人的墓室里有如此大规模的水银河，更加是天方夜谭中的天方夜谭。
在秦始皇的地宫里，根据《史记》的记述，不但藏有大量的水银，而且还同江河大海一样地在流通。这是多么新奇的事！
但生活常识告诉人们：水的流动要有“源”，靠落差。无源之水，仅靠短暂的外力，必然是一泄而止，还谈什么可“奇”！
所以，这苏尝墓里的水银河，竟然是流动的。那就应该有动力才对。
这么一个环形的水银河，动力从何而来？
难不成，这水银河地下，有着永动机不成？
可是，永动机现在都不存在……怎么可能在一千多年前存在？
不消耗任何能量，永不止息地作“功”，那倒是一件让全世界都向往的事！
12世纪的印度人，早就萌发了“永动机”的想法。经过伊·斯兰世界，又传入西方。13世纪，法国有人最早拿出了“永动机”的设计方案。
17世纪到18世纪，在英、法等国产业革命之后，随着机器大工业的建立和发展，围绕能源面临的困难，如何解决动力就成了迫在眉睫的现实。
发明“永动机”为生产服务，成了科学家研究的追求。在物理学发达的西方，人们已在寻找这一捷径。不少科学家为之努力不懈，甚至花费了毕生的精力。
从18世纪末起，到19世纪初，由机械能到热能的种种试验，可说是件件精妙。按研究者声称：这种永动机一旦运转起来，就不需要再提供能量，就能自动的不断地做功。
但无情的事实是，一但停止了外界动能的供给时，这些“永动机”就永远地不动了。因此，法国科学院鉴于这种人力、物力、财力和时间上的浪费，不得不于1775年正式发表声明：从此以后，拒绝接收任何“永动机”设计的审查。
然而，眼前这水银河，竟然是一直在流动。从一千多年前，一直到现在……还在流动。能够提供千年动力的，难道不是类似永动机这类的装备吗？
难道，苏尝聪明到了一千多年前，就制造出了这种能够远远不断提供能量，让水银河流动的技术出来了？
这种“永动”和他倾其一生追求的“永生”难道不是一个道理吗？
倘若，苏尝真实践出了“永动”，那以他的才智，想要研究出“永生术”也不是不可能。
一把他的“目的”和“科技”联想到一起，我现在再看一眼自己身下的场景……便是另外一番感悟了。
原来，墓室里的东西的摆放，竟然和墓顶的八卦是相互呼应的。
由于这个墓室十分的巨大，而我又处于墓室的侧顶部，并非正中顶部，所以，刚刚一下没注意到。
这墓室就像是一座小镇。一座按照八卦造型分布的小镇。
小镇中央，是一个盛开的荼蘼形状的蓝色池子。池水是天蓝色的，从洞口看下去的时候，由于把不准距离，以为很近，所以，还以为是一个蓝色的玉盘。可现在进来以后，搞清楚距离才发现，这实际上是一个很大的池子。
围绕池子四周的地板，是天蓝色的玉石铺成。整整围成了一个圆形的平台。
远远看去，就像是一个圆形的蓝色玉盘里，镶嵌着一朵蓝色荼蘼。简直美轮美奂，无以言喻。
而这蓝色玉台四周的八个正位上，有着八个玉柱，这玉柱依旧是蓝色。如同蓝色玉石一般，晶莹剔透。尤其是我电筒的光线延伸过去之后，照得是莹莹的美。如同是半透明，还能夜光的一般。美到了极点。
这八根蓝色玉柱的顶端，竟然放着八枚蓝色的，同样材质雕刻的蓝色骷髅头。这蓝色骷髅头全都向着八个方向外面看着。它们的眼眸中，还发着莹莹的蓝色幽光。幽光竟然能够照射到很远的地方，直到墓室最边上的墙壁上。
所以，整个墓室里，除去我的手电筒光线之外，还有这八枚头骨发出的很微弱的蓝色微光。让这宽广的墓室里，显得是更加的阴冷涩骨。
一股莫名的邪气扑面袭来。让人不寒而栗。
而这八根柱子，正对着八条
“道路”这道路竟然也全都是蓝色的玉石铺设成。
八条道路全都恰好想四周延伸到了那八条倒龙的龙嘴处，那龙嘴恰好张开“咬”住了这八条路。
而这八条路把整个墓室，分成了八个部分。奇怪的是，每一个部分的正中央处，都有着一口奇怪的棺材。
这棺材之前我从洞口往下看，以为是什么宝盒之类的，可现在看清楚才知道，这竟然是巨型的棺椁。
并且，八个棺椁，竟然全都是用分别是不同颜色的玉石雕琢而成。棺椁壁上，是十分精细的雕刻。由于距离太远，我没仔细看。但看得出十分精美。
八副玉棺椁，是赤，橙，黄，绿，青，蓝，紫……最后一副竟然是一副黑白玉棺椁。上黑下白，两色拼接而成。
八个颜色，八个棺椁。难道，这里有八个尸体不成？
目测，这棺椁的长度竟然至少有四五米长，约两米宽，两米高。看起来造型相当的大气。
所谓棺椁，并非俗称的棺材。
棺椁，是棺材和套棺（古代套于棺外的大棺），泛指棺材。椁，套在棺外的外棺，就是棺材外面套的大棺材。
《易·系辞下》：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。”
椁，古代表示死者身份和等级的棺葬制。
棺即盛放死者的木制葬具；椁，套在棺外的外棺。木棺出现于中国新石器时代的仰韶文化时期，至龙山文化已出现木椁，用于氏族中之头领。