但行处，鸟惊庭树
将到时，影度回廊
仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁
荷衣欲动兮，听环佩之铿锵
靥笑春桃兮，云堆翠髻
唇绽樱颗兮,榴齿含香
纤腰之楚楚兮，回风舞雪
珠翠之辉辉兮，满额鹅黄
出没花间兮，宜嗔宜喜
徘徊池上兮，若飞若扬
蛾眉颦笑兮，将言而未语
莲步乍移兮,待止而欲行
羡彼之良质兮,冰清玉润
羡彼之华服兮，闪灼文章
爱彼之貌容兮，香培玉琢
美彼之态度兮，凤翥龙翔
其素若何？春梅绽雪
其洁若何，秋菊被霜
其静若何，松生空谷
其艳若何，霞映澄塘
其文若何，龙游曲沼
其神若何，月射寒江
应惭西子，实愧王嫱
奇矣哉！生于孰地，来自何方？
信矣乎！瑶池不二，紫府无双
果何人哉？如斯之美也～
…
此篇〈警幻仙姑赋〉其实出自《红楼梦》，周日近距离遭“天问六答”醍醐灌顶时晏清便曾朦胧以“警幻仙姑”的形象私度过翁怀憬，而携花这一路飞奔的所见所感更令前TheRapKingofNewYork深觉曹雪芹之才藻艳逸——行经月影娑娑的游廊，穿梭暗香许许的后院，踏入灯火遥遥的KapokStudio，再透过玻璃幕墙怔怔望著录音棚里衣袂翩翩的影儿，当即种种亦让他自忖与那位梦游“太虚幻境”被神女警幻所迷到销魂醉魄的宝玉公子别无二致。
果然相较于以往那种比较直观的窥探，耳听不明的雾里看花更容易使得晏清想入非非，膨胀到将翁怀憬比作掌管“太虚幻境”的司主警幻，要知道这位仙姑之于红楼世界可是比肩爱神、美神级别的存在，身份相当古罗马、希腊神话体系里的丘比特、维纳斯、缪斯等一众神祗合体，他意念中甚至清晰闪出了《红楼梦》第五回〈游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦〉警幻仙姑接引贾宝玉时自述那段。
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吾居离恨天之上
灌愁海之中
乃放春山遣香
洞太虚幻境
警幻仙姑是也
司人间之风情月债
掌尘世之女怨男痴。
…
考虑到〈离恨天〉有隐喻男女相思烦恼之意，元杂剧家石子章的《竹坞听琴》又曰：“三十三天离恨天最高，四百四病相思病最苦”，晏清脑补了一下所谓的“太虚幻境”差不多也是座情丝袅绕的海市蜃楼，于是乎自觉诗、词、歌、赋及元剧均有所涉猎，亦曾被女友点评“国学素有精进”的前纽约说唱之王便笃定警幻仙姑将〈灌愁〉与〈放春遣香〉连用，正是表其司职乃“向青春儿女布散风月相思”云云的理解又能获赞，美滋滋打着再骗个埋发杀的小盘算，他起好静步继续朝视野更佳的录音控制室方向摸。
就这样一个蹑手蹑脚，衔铃且徐行；另一个双目紧闭，起舞弄清影——俩人离得最近时相距不过区区几步，但得益于KapokStudio的顶级隔音工效，这轮动静并未给头戴耳返的翁怀憬发现，反而是踏进录音控制室后晏清透过清晰度更高的隔音玻璃门见着了女友异常投入的侧颜，维系着肆无忌惮的视线倾注，他全凭记忆朝着工作台方向亦步亦趋而去。
有一说一，晏清是了然此间汉服文化鼎盛的，但这是其首度见女友在戏外披罗衣华琚作仕女装扮，失态似乎也情有可原——特别是对面的镜中人真就如诗仙《白纻辞》所说那般，吴刀剪彩缝舞衣，明妆丽服夺春晖，扬眉转袖若雪飞，倾城独立世所稀，他念念不忘的如瀑青丝被翁怀憬简单绾了个飞仙髻，发间还随意点缀着几颗白珍珠，随湘绣织锦滚边抹胸前的天鹅颈和美人骨时隐时现，而覆于其上的是一层如薄烟般的绛纱披肩，光疏影横斜间投在翁教授身上似月华流照着倾泻于地，怎一个美字了得。
晏清看得是遐思万千，而此刻翁怀憬还在继续其轻歌曼舞，电容麦架前那片方寸之地化为星光熠熠的大舞台，只见眯着月芽儿笑眼的她形舒意广着以腰为轴回旋、踱步，只稍游弋间她又转离了情郎，古典舞所讲究的“手、眼、身、法”样样扎实，“形、神、劲、律”处处绝尘，每个动作都演绎出了欲收先放、欲沉先浮的含蓄神韵，与蓦然徜徉在KapokStudio里的一长串情兼雅怨、薄如蝉翼的气、咽音混合人声旋律两相搭配颇有丝欲语还休的暧昧绵延感。
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音源当然是晏清操纵鼠标打开的，总算没忘记自己职责所在，稍迟片刻才成功上线的录音师晏工终于验证了之前的猜测，监听音箱放出的实时干音确认翁怀憬还真是在录其新专中咽音技术运用最甚的《梦中人》，虽然没有任何伴奏加入，但遏云歌响清，回雪舞腰轻，这首诞生于他“前世”二十五年前的流行乐作品在此间却与美轮美奂的东方古典舞碰撞、交织出了奇妙的化学反应。
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你站在桥上看风景
看风景的人在楼上看你
明月装饰了你的窗子
你装饰了别人的梦
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更奇妙的是在歌曲行至尾声这个空档，余音袅袅里、凝眸含情脉脉中，晏清还莫名有种如卞之琳《断章》所描绘之幻觉——被翁怀憬放于心尖的梦中人正是他本人，虽然此刻她仍然不知晏清其实就在自己眼前，可翁怀憬满溢而出的幸福感之来源却也是因为她了然自己亦是晏清心心念念的梦中人与心上人。
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