此前，太元正商上帝向天帝奏事，天帝的帝号是太一天帝，这次怎么就成了玉皇上帝？
天帝此前的太一天帝之号，是东汉以来所祭祀的最高神，称之为昊天、天帝、太一、泰一、昊天上帝、帝、天、太一天帝。
大中祥符八年（1015年），宋真宗赵恒给太一天帝上尊号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。省称玉皇大帝。
政和六年（1116年），宋徽宗赵佶又给玉皇大帝上尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。省称玉皇上帝。
玉皇上帝是三清所化身的太极界第一位尊神，也就是天。
其居玉清宫，上掌三十六天，三千世界，各部神佛，下辖七十二地、四大部州。掌管天上诸神、仙、佛，以及凡间亿万生灵，因此尊称为玉皇大天尊玄灵高上帝。省称玉皇大帝或者玉皇上帝。
因徽宗失国，民间敬意不再，沿用真宗所上尊号，至今都称呼玉皇大帝。道教神明中拥有帝号者甚众，故而，道徒称天帝为玉皇上帝。
殷商时期，人们称最高神为帝，或天帝、上帝，支配天上、地下、幽冥三界文武众仙。
周朝及后世统治者利用天帝崇拜，鼓吹君权神授，极力鼓吹自己是天帝的儿子，受天命，故称天子。
玉皇大帝的塑像或画像，至唐宋以后才逐渐定型，身穿九章法服，头戴十二行珠冠冕旒，手持玉笏，旁侍金童玉女，是秦汉帝王的衮冕服饰。
《高上玉皇本行集经》记载：远古之时，有个光严妙乐国，国王为净德王，王后称宝月光，老而无子。
一夜，梦见太上老君抱一婴儿入王后怀中，王后恭敬礼接，醒后就觉得有孕。怀孕足足十二个月，乃于丙午年正月初九诞下太子。
太子自幼聪慧，长大则辅助国王，勤政爱民，行善救贫。
国王驾崩，太子继承王位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。经过三千劫始证金仙。又超过亿劫，始证玉帝。
玉帝之下又有五方天帝，分别是：
中央天帝：黄帝，轩辕氏，手中一绳，掌管八方。后土娘娘是辅弼。
东方天帝：伏羲，青帝，太昊氏，手中一规，为春神。辅佐大臣：木神句芒。
西方天帝：少昊，白帝，金天氏，手中一曲尺，为秋神。辅佐大臣：金神蓐收。
南方天帝：炎帝，赤帝，神农氏，手中一秤，为夏神。辅佐大臣：风神飞廉，火神祝融。
北方天帝：颛顼，玄帝、黑帝，高阳氏，手中一锤，为冬神。辅佐大臣：水神玄冥。
上述五帝叫做太微五帝，为谶纬五帝，至《春秋纬·文耀钩》，五色帝始有名字：“苍帝曰灵威仰，赤帝曰赤熛怒，黄帝曰含枢纽，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光纪。”
郑玄注《礼记·大传》“王者禘其祖之所自出”句，即引此诸名为“太微五帝”。
五帝为统治东西南北中五个方位之天神，即东方青帝太昊、南方赤帝炎帝、西方白帝少昊、北方玄帝颛顼、中央黄帝轩辕。即天下之帝，为华夏上古五位圣王贤君，即伏羲、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。
玉帝可代天，人间君权为天帝所授。五帝是玉帝的辅弼，不能代天。
正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，天上地下各路神仙隆重贺寿。玉皇在这天下午回鸾天宫。是时，道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。
此时，已经是孝宗淳熙二年（1175年），故而太元正商上帝称呼天帝为玉皇上帝。
关于天帝的称号，自古以来就是这么个情形。
太元正商上帝传下玉帝旨意，通商法绳天师叧血道人当即跪翻，高声唱喏：“陆海凿空大帝郑袭殷谢天帝隆恩，臣定当秉持商门平德，善用商略，果决杀伐，竭尽全力护商践信。”
叧血道长，俗名郑袭殷，字丁寡。五代的后晋以来，世人皆知血洗三伯的大哥郑丁寡，却不知其真名。郑丁寡为何名字是郑袭殷呢？
看官可还记得，郑丁寡被黠大牛、庄涵水、专舒碧施展沾鱼术，不但自己输光了家资，而且连累父亲郑懿端和哥哥郑丁彰，被郑懿端吊起来暴打。
郑丁寡发誓夺回沾鱼术套走的巨额财富，四十三岁的他投奔朝歌元圣宫，惊动了凡微大帝，派遣南冥道人和西面真人下界点化。经过十年以贩卖修道，又以实战授徒，组成了血洗大派。
因感念于在朝歌元圣宫修道，取名袭殷。朝歌为殷商故都，袭殷的意思很明显，承袭殷商的尚平思想。
郑丁寡不但以血洗办法夺回了沾鱼术套走的钱财，杀绝了沾鱼术众位恶人，而且介入耶律德光掠夺中原的反抗大战，率领血洗众侠一战而灭辽国精锐三千渤海都，占据澶州，大反相州，驰援亳州。
继而退隐江湖，先后弘道于丁唐山元圣宫、大茂山平准宫。又在幽州率领阑干十虎捉拿三贼，活捉萧镇汉，促成辽国皇后萧绰亲审大案。
因其种种功勋在商界无人能比，被宋太宗封为通商法绳天师，幽国公。一百五十七岁之际修成地仙，成为商天极其重要的大仙，不但多谋善断而且武艺绝伦，被人间商贩多所亲近。
时间到了孝宗之际，如果按岁数，通商法绳天师郑丁寡现在已经是二百八十二岁。修成地仙也已经一百二十五年之久。他们血洗派门人弟子，占据商神宗道观三分之一还多，在民众中的富商巨贾更是占半数以上。
因此，在他住持过的萧县丁唐山平德宫，大茂山平准宫，他曾经去过的幽州凡微宫，他老家和川县，谯侯的封地谯县，都设有他的庙庭、祭堂。
百姓将之视为兴商致富最厉害的庇护神，对于他的礼拜，往往与平德大帝、凡微大帝、平准大帝礼数一样，而且祭拜人数不亚于三大帝的香火。
此时，叧血道人被玉帝封之为凿空大帝，当之无愧，无人不服。
说起“凿空”二字，是司马迁在《史记》中对于张骞开通丝绸之路这一伟大功勋的溢美之辞。
《史记·大宛列传》：“于是西北国始通于汉矣。然张骞凿空，其后使往者皆称博望侯，以为质与国外，外国由此信之。”
南朝宋裴骃《史记集解》：苏林曰：凿，开；空，通也。骞开通西域道。