叶安上大学的时候，最着迷的便是周易，这也是在教授影响下所产生的一种匪夷所思的爱好
周易入门简单，看似每一卦都有解释，可每一卦之间却是可以互相变通的，与“否极泰来”互通的便是“泰极丕来”。
稍有不慎便会错把爻词断章取义，从而导致整个卦辞的错误。
一本周易便是描述阴阳变化以及华夏古老而博大智慧的“神书”，连孔子都被周易中的智慧所折服，甘愿为其做十翼为其插上翅膀。
宋代文人酷爱周易，也不知是因为他们所处的时代太过憋屈，还是因为思想的开放文化的氛围良好。
反正宋代的文人几乎都对周易有所射猎，同时也善于占卜。
对于易学，叶安是深信不疑的，所谓的易学在后世便利的信息互通之下已经门槛大大降低，有些人看了些易学的书籍甚至是在网上查些资料便能自称易学大师。
但在这个时代，人们对易学的研究几乎是穷经皓首一般的存在，同时把易学运用于生活之中，对现象的解释要多于占卜之用。
叶安清楚的记得教授曾经说过，周易几乎可以解释任何已经发生的现象，这也是为何那么多的人用它来预测未来吉凶的原因。
抱着一个大粗碗，与王渊两人蹲在老君殿门前的台阶上，呼噜呼噜的吃着糊涂面，幸福的味道甚至让叶安忘记了自己身在何方。
当年学校门口的一碗糊涂面条就能吃到自己假日的时候不想回家。
小麦面条加上小麦淀粉勾的芡，那味道绝了。
夏日里最不缺的便是各种绿菜，阳城县这里几乎便是宝地，绿菜随处可见，还有一些农家送来的腌咸菜，一口脆生的腌咸菜再溜碗一口糊涂面舒坦啊
边上的玄诚子和王渊不时的抬头瞅着自己，叶安浑不在意，天大地大吃面最大，谁敢在这个时候骚扰他，他就敢翻脸
“小子，今夜有空吗你我之间该总该有个了结”王渊用膝盖定了定叶安，之前在县衙深谈的那一夜并没有让他满足，相反勾起了他许多的想法，也让他对叶安的解决之道非常的期待。
可这小子几乎是油盐不进，只说了变法二字便没有了下文，这让王渊心中抓挠的厉害。
“没空”
叶安想也不想的便否决了王渊的提议，开玩笑，任何一个时代变法都是极具挑战性的事情，好一点能落个不错的下场被万夫所指的撵回家种地，若是运气不好，很可能连命都要搭进去。
玄诚子吸一口面汤抬手就给了叶安一巴掌：“恁个熊娃怎生与渊汆先生说话的礼数呢”
得到了堪称祥瑞一般的土豆和地瓜之后，这老道便越来越喜欢抽叶安了，完全是当作了自己的孩子，颇有三天不打上梁揭瓦的意味，但老河南人对待自己家的孩子可不就是这样
叶安还是颇为享受这种待遇的，最少他觉得舒坦，总比没人管，没人理睬好的多，当然这也让他回忆起了上辈子那位“师傅”的手感来。
当初自己就是差了那么一点，就那么一点点否则自己也可以随意的在叶安的脑袋上招呼
“变法之声朝堂上早已有之，只不过谁也不知道该如何去做，便是连个图样也没有，眼下国朝之中的弊政多如牛毛，你家长辈可否教给你什么”
叶安盯着王渊看了好一会，看了看手中的糊涂面：“我家长辈教我，做人难得糊涂”
王渊怒道：“你家长辈就没教你点别的东西糊涂糊涂如今河南府除了嵩山以东几乎都遭了大灾，你还在这里糊涂”
自从瞧见了叶安的那份救灾活民书之后，王渊便对叶安身后的“长辈”另眼相看，据他说这些都是家中长辈的经验所得，他自己也不过是把其中的精要抄写下来而已。
可就是这份救灾活民书却让阳城县出现了很大的不同，灾民安定下来积极的开荒，百姓们也参与其中，原本孙全彬留下的那些看似没有什么用的钱财，却成为了阳城县中最积极的东西。
粮食不再成为硬通货，铜钱开始继续流通，无论灾民和百姓都会把钱作为流通交易的依靠，不再以粮食换取东西。
这样做的好处非常明显，减少了粮食的转手，多余的钱财可以用来买粮食或是别的东西，人有了钱心便也安了。
百姓和灾民从修缮水利的工地，到开垦荒地所在回来，第一件事便是去往县衙要钱便是粮食的价格即便是稍稍涨了一些，也没有怨言，相反还有人开始做起了买卖来。
这些都在无形之中减轻了灾民涌来对阳城县的冲击，即便是增加了数万灾民，阳城县依旧能够维持安定，实在是让王渊震惊。
从洛阳传来的朝报上看，河南府的灾情并没有因为孙全彬带去的粮食而缓解多少，最主要的问题是蝗灾让地里的秋粮也消失的一干二净。
所以现在王渊最急切的想要从叶安那里获得救济河南府的办法，变法这件事还是留给王曾等一众相公们去操心吧
叶安并不知道一份记录详细，手段各样，效果良好的救治办法在这个时代有多么的重要。
一本就在活民书便相当于王渊眼中“宝书”，系统的归纳和总结了救治灾民的手段，最大程度上的做到了减灾抗灾的效果。
这东西会在大宋全面推广，甚至能形成制度若是太后和官家下旨，那就很有可能变成大宋的“祖宗之法”
但现在，王渊最希望知道的是叶安有没有救治河南府灾情的办法，从这小子的模样上来看，他必定还有“存货”，只是现在不愿意说出来而已
这让王渊又气又急，这根本就不是一个读书人该做的事情若是今天叶安不给出一个说法，那他必定不会与之干休