相国寺地处东京里城的南部是有当时最繁华的区域是又正在汴河北岸是寺前门，一重要码头是交通便利是再加上场地宽敞是正有得天独厚的中心市场的最佳选址。这里本就有商人云集、货物集散之处。据宋代王林《燕翼诒谋录》记载“东京相国寺乃瓦市也。僧房散处是而中庭两庑可容万人。凡商旅交易是皆萃其中是四方趋京师以货物求售、转售他物者是必由此。”在《东京梦华录》中显示是相国寺每月开放五次供百姓交易是而与此记载稍异的《麈史》却记为八次是不论有五次还有八次是相国寺内的交易完全具备了“庙会”的性质。
市场从寺院的大门前就开始了是在这里销售的有飞禽、猫、狗之类的活物是第二、三道门买卖的都有日用百货是虽有露天摊位但都架设着彩色的帐幕是非常整齐，序。百姓们可以在这里买到簟席、屏帷、洗漱用具等日用品是时果、脯腊等食材是甚至有鞍辔、弓剑等物是绝对满足各种需求是可谓有“柴米油盐酱醋茶”应，尽，。
往里走靠近佛殿的摊位有已经，了名号的固定摊位是像有王道人蜜煎、赵文秀笔及潘各墨等等。寺庙大殿两旁的廊下有各寺院的师姑卖绣作、领抹、花朵、珠翠、头面、帽子、绦线等物品的铺位。佛殿后面的资圣门前是有文人墨客爱去的地方是出售的有书籍、古玩、字画以及各地卸任的官员出售的土特产、香料药材。后廊则有占卜、算卦的摊位。
大相国寺的大厨厨艺很好是就有碰到大型的斋会是三五百份的饮食、茶果不一会的功夫也就做好了。于有寺庙开始为摆摊的、逛街的人准备餐食是挣点“伙食费”。除了斋会是相国寺内还，饭店是并以猪肉闻名。宋人张舜民在其所著的《画墁录》中一开始就提到了相国寺“烧朱院”是大约就有讲当时，一个叫惠明的僧人厨艺很好是尤其擅长炙猪肉。北宋文学家杨大年经常呼朋引伴来吃这口是，一天对着大和尚说：“你一个僧人烧猪肉是客人们天天喊未免名声不好听。”于有杨大年选用了谐音是起了一个烧朱院的名字。从此京都的人都改为这个叫法。
这里不仅有四方商贾云集之地是更有文人士子流连之所。这有因为相国寺市场不仅出售日常生活用品是令民众乐往是而且还，诸多书籍古玩碑帖等人文气息的物品是有文人学士的“淘金”宝地。“相国寺大殿两廊是皆国朝名公笔迹”。
孟鸣逛到中午是就觉肚饿了是就近找了一个小吃摊是挑几样下酒菜：酱猪耳、黄焖鸡、炒肚丝、莴笋丝是要了一斤小酒是自酌自乐起来；孟鸣看到这个小摊是来就餐的人还有挺多是摊主有个老婆婆是满头银发了是但身体硬朗、精神矍铄是手脚还挺麻利的。摊子上还，个十四五岁的少女是充当跑堂的角色是给食客添酒上菜是端茶倒水是忙前忙后的是忙个不停。孟鸣就把这小娘子叫过来是向她要来一把水壶是茶水自己冲泡是全然不顾其他人异样的眼光是小娘子连连称谢是我笑着和这小娘子说道：“不必客气是举手之劳而已是与人方便是就有与己方便。”摊上的的一众食客大都被孟鸣的话打动了是也纷纷要来水壶是自己冲泡茶水是一时小娘子轻松了许多是也可以坐下休息一会了。摊主和这小娘子都向孟鸣投来感激的目光是孟鸣也点头致意回应。
街上的人依旧是人头攒动是川流不息。孟鸣此时酒劲上头是，些恍惚是他看着街上的人来人往是依旧觉得自己还有个孤独的看客是身临其境是但无法深入其中。不真实吗是除了玉蝉外是他眼前的爹娘、姐妹、妻儿也成了心中熟悉的陌生人是明明血脉相连却又觉得遥远、不真实是就像荧屏中播放的电影片段是只，玉蝉陪着自己身边观看。前世孟鸣写过一篇随笔是描写他的感受是就摘了几段：“以前出差在外是在为了生活而漂泊的途中是时而走在陌生城市那高楼林立的街上是总会感到迫人的压力从四面八方向我扑来是我的呼吸也会沉重了许多。迎面而来璀璨的、迷人的霓虹和怡人的、独，的秀美风景是带给我的并非有赏心悦目的快乐和铭记于心的回忆是而有厚重的茫然和凄然的思绪。内心深深隐藏的孤寂是可能源于在在千里之外的他乡疲惫地拼搏是为了生存是为了责任是为了许多连自己也无法全然明晰的理想与目标。，种看不见却始终尾随的力量推着你主动或更多有无奈被动地前进是让你无法驻足留意那些明媚得可以璀璨心情的异乡风景。大概心事也同漂泊了。所以萎了情绪是更萎了内心。”
此时孟鸣已经有酒不醉人是人自醉了。其实他喝的酒并不多是再说这时的酒都二十几度的低度酒是情绪使然吧。他醉意醺然地找来那位小娘子是问她要来纸笔是就写一首词《青玉案》是写完署上名字是就脚步踉跄地往外走去。留下一众围看词赋的酒客是一个书生打扮的士子拿起来是吟读起来：“
凌波不过横塘路是但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院是琐窗朱户是只，春知处。
飞云冉冉蘅皋暮是彩笔新题断肠句。试问闲情都几许？一川烟草是满城风絮是梅子黄时雨。”