当夜，青枫将玉简放于身前，盘膝而坐，集中精力用意念去感悟玉简中的内容，果然玉简中的内容不一会儿又呈现出来。“道生一、一生二、二生三，。”
一为体，二为用，三为造化。体用不出于阴阳，造化皆因。上、中、下列为三才，天、地、人共得一道。道生二气，气生三才，三才生五行，五行生万物。
万物之中，最灵最贵者，人也。惟人也，穷万物之理，尽一己之性，穷理尽性，以至于命，全命、保生以合于道，当与天地齐坚固，而共得长久。
这短短的几句话把青枫带进了一个他从未涉及到的领域。人是万物的灵长，可以学道悟道，懂得世间万事万物的规律，达到寿与天齐。
接下来是“何谓真真乃真人之业位，真乃真仙，。”青枫详细的读了解释，大致的理解，修持者均应胸怀大志，高瞻远瞩，终生勤奋，刻苦修持，德功并进，以求达到真人、真仙的上乘境界，故曰修真。
经中描述修真境界为开光、辟谷、心动、筑基、灵寂、元化、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘十二个境界。但是实际修士等级按照几个难坎分为炼气、筑基、结丹、元婴、合体、渡劫六大境界。
青枫看完这些，不觉诧异，这个彻底的颠覆了他的三观，这个不就是中的修炼吗，难道还真有，虽然质疑，回想那位前辈御剑飞行，不免更加坚信了修行之路。
既然人可以修仙，那么如何修仙呢继续向下看去直到最后一点，是吐纳心法和解释。吐纳练习均为入门者修炼，即是通过鼻吸口呼，呼气时结合手法、身法，用以影响肝、心、肺、脾、肾、三焦，最后运转周天，集生气于丹田而不散去，排浊气、死气和病气于口。
“既然可以当神仙，还有什么犹豫的，看来不白穿越一回啊”青枫自认为自己干事还是很有毅力的，说干就干，对于失败他早有准备。
一年过去了，拥有信心和毅力的青枫，按照玉简上吐纳心法和口诀进行刻苦的练习，可以说得上每天起于寅时，眠于子时，在床上也是按照口诀吐纳。
无数次的尝试，自己始终没有达到集生气于丹田而不散去，排浊气、死气和病气于体外的这种层次。反复的练习过程中，毛病自己也找到了，就是吸入生气后，气聚丹田，当运行周天，想让生气到达头部和四肢时，生气便在颈部和四肢处遇到一股强大的外力，迫使生气退回丹田。
生气无法在周天运转中得到转化，最后和死气、病气混成一团，渐渐的弥散于他的五脏六腑中，可以说经过一年的练习，事实证明自己是无法修行仙道，但是有一个好处是自己的身体在渐渐的好转，冬天腹中有冰窖和夏天腹中有火炉的感觉已经一去不返了，就这样一个好处就足以让青枫继续练习下去。
经过不断的学习乐经和进行吐纳，青枫对清静经和自己身体的了解也逐渐的深入，自己的确不能习武、修真。但是修真并不只是功力的提升，功力没有，可是其他方面还是可以增加。
精的提升依靠对灵气的吸收转化，经过净化的灵气永久融入修行者的身体、金丹或者元婴中，就可以提升修行者的功力，成为修行者的“精”；而经过净化的灵气只是融入的修行者的身体、金丹或者元婴的表面，当使用时，再释放出来，这就是所谓的“气”，也是可以使用的灵力；“神”的提高至关重要，只有神提高了，精和气才能提升到和神一样的等级。
如果精和气的等级远远高于神，那么修行者有可能走火入魔而死。神的提高依靠自身修为的提高、对外界事物的感悟、修行者的所见所闻、对自然规律的认识掌握和运用等等。
就青枫来说，他身体的二十四处穴道被封，无法运行周天，吸入体内灵气无法转化为精和气，但是他的神识却在不知不觉中增长起来。刚开始时，坐在自己的床上，集中精力可以观察到自家屋外十米范围内的任何动静以及物体的移动，再后来可以观察的范围逐渐提高到三十米，五十米、一百米。
转眼几年过去了，青枫已经十四岁，在其的努力下，神识不停的增长，这日早晨，当神识达到三百米时，他隐隐的感觉到自己的神识应该达到炼气三级，因为玉简中提过神识极限为炼气千米，筑基十里，结丹百里，元婴千里。此外，现在洞察力和记忆力不断的增强，可以说得上是过目不忘。
青枫在家中放开神识已经可以覆盖整个村子，当然也包括学堂、石桥。通过神识的仔细搜寻，他发现整个村子中，石桥的灵力特别的浓郁，应该是其它地方的百倍以上。青枫很想到石桥上尝试以下吐纳浓郁灵气的感觉，但是白天桥上有人来往，晚上桥上木门又上锁，想到桥上尝试又怕被人发现。
当天夜里，青枫偷偷的放开神识，扫过石桥，突然他发现桥上有一个物体在移动，难道真的是鬼魂，是秋雅妈妈的鬼魂，再加大神识细细的观察，明显的感觉到这个物体是活物，不是鬼魂，可是是什么呢如今的青枫早已经不在坚信世界上无鬼，前世不是常说“建国后不得有鬼。”
就在他用神识仔细查询这个移动的东西时，突然那个东西也发出一道强大的神识向青枫这边袭来，神识之强远远超过青枫，顿时他感觉到心神不宁，神识立刻收敛了起来。那道强大的神识又在青枫的身上扫了几遍后便收了回去。
人总是对于新鲜的事物充满好奇，既然对方也没有伤害自己，青枫便又壮起胆子用神识探查青石拱桥，发现那个物体依旧的出现，只是经过几次神识的交锋后，对方也感觉到青枫没有恶意，所以也就不再用神识攻击青枫，而是保持着两者神识的碰撞，渐渐两者的神识开始有了一丝融洽，一到深夜，两道神识会互相的感应对方。大明国榷