今日见面，心里暗笑：
“这副扮相，说是丐帮的还差不多，儒、墨齐名，比儒家可差远了”
不过嘴里仍得客气：
“久仰大名，幸会幸会不必多礼，请坐公输先生也坐。”
坐定后，上了茶，楚惠王一脸的笑：
“墨先生一代宗师，不辞辛劳，辱临敝国以何教不谷”
墨子一本正经地说：
“不敢言教，倒是对一些奇怪的现象弄不明白，想向大王请教。”
楚惠王感到惊讶：
“以先生之才，何需问不谷要考考我吧请讲。”
“有这样一个人：
家里有用金宝装饰、油漆彩绘的驷马高车，偏要去偷邻家朽坏了的破牛车；
自己家里有绫罗绸缎的锦衣绣服穿不完，却还把路人除了破洞就是补丁的旧褂子抢到手；
细米白面堆成山，鸡鸭鱼肉吃不尽，却还要去夺乞丐们填不饱肚子的糟糠秕谷。
您说，这是什么人”
楚惠王脱口而出：
“他有病害了偷盗症”
公输般暗自叫苦，他深知师兄的厉害：绕着圈儿用比喻下套子，楚惠王被套住了
果然，墨子微笑：
“大王高见，一语中的，但臣还有话说，您可别生气
楚地方圆五千里，宋不足五百，这就犹如玉辇与破牛车之比；
楚有云梦大泽，里面生活着大量犀牛、麋鹿等各种珍禽贵兽，江湖里的鱼虾龟鳖数量之多为天下第一
而宋国连野鸡、兔子、鲫鱼都少见，这就好比鱼肉与糟糠；
楚国的山林中，长松、文梓、檀楠、香樟等名贵树木何止千万，无以数计，宋地却光秃秃的只长些灌木丛，这就像锦绣与破褂子。
臣知道大王您绝对没患偷盗症，为什么拥有这么多的财富，却还要攻伐宋国，跟他们夺些破车、糟糠、旧褂子呢”
楚惠王脸上一红，也明白人家是通过隐讽来劝阻自己的，但是，尽管句句有理，可真让自己就此停止攻宋，心中却还难服。
便又找出一个振振有词的理由为自己辩解：
“楚之伐宋，并非为了得到他的土地财富，而是因为上天垂象：
荧惑星进入氐房心区域，表明宋君不修其政，注定宋国之民跟着遭受祸殃。
寡人出军，乃上顺天意，吊民伐罪之义师啊。”
墨子躬身一拜：
“大王能以义作为自己的行为准则，臣很敬佩。
果然天下奉义，则人人都是君子，相互亲，皆同骨肉，太平盛世，立刻就来到，实在是天下百姓衷心的期望。
但，什么是义或不义，则需要明确界定，不能随意模糊
进入别人的园中偷桃李瓜菜，大家知道了就会责备他不义，官府也要惩罚他，为什么呢因为他损人利己；
至于偷人鸡犬猪狗牛马、戈剑的，拦路入室杀其人而劫其财的等等，给别人造成的损害愈大，其不义愈甚，收到的惩罚也愈严厉。
以给别人造成损害的大小来衡量不义的程度，这个道理人人都知道。
本该是最大的不义吧
为什么却受不到谴责惩罚，反而被誉为义师呢
杀一人，谓之不义，有一死罪；
以此类推，杀十杀百，当有十、百死罪；
而发动战争杀死千万人，却不但无罪，反称做英雄，受到奖赏，这不等于说：
少量的黑是黑，大量的黑则是白；
少尝苦说是苦，多吃苦反是甜；
犯小罪为非，犯大罪倒成了是吗
如此黑白混淆，是非颠倒，还怎么让人判断一种行为究竟是义还是不义呢
应该说，无论是偷盗、抢劫，还是发动侵略战争，都在损害别人，都是不义；
只有兼相爱、交互利才是真正的义，才符合天意。
您要顺天意，兴义师，就不应该攻伐宋国，而是去爱护他们，帮助他们”
墨子滔滔不绝地大讲“非攻”、“兼爱”的大道理。
楚惠王、公输般哪里听得进去
不胜其烦几乎睡着，却又不敢不承认人家说的正确，强迫人家闭嘴，传出去在舆论界的影响太坏。
看起来讲道理是辩不过这位“丐帮帮主”啦，楚惠王只得横推车：
“您的理论确实精妙，可是公输大师已经造好大批云梯、鹅车，管他义还是不义。
我总得到实践中去检验它们的效果，时间是检验真理的唯一标准嘛”
公输般这回暗自高兴了：
任你说得舌上生莲，仍然是白白口燥唇干，不起作用，大王坚持要打，你还能念出什么咒来
墨子却撇嘴一笑：
“他造的这些战具虽然巧妙，在我面前却是一堆废铁烂木头，臣自有破解之法，所以起不了什么作用。
您一定要检验它们的效果，难免以失望告终，白造成一场灾难，贻笑世人而已。”
楚惠王转脸问公输般：
“他真的有那样的本领吗”
公输般当然不能不承认墨子高于自己：
“我师兄讲道理、大辩论的确是闻名于世，但已经改行多年，只怕手艺荒疏了吧拳不离手嘛”
墨子瞅了他一眼：
“你这么自信咱俩现在就可以试试”
“怎么试”
楚惠王来了兴趣：
“各带一支人马到城头上去演练攻守”
“不必那么费事。”
墨子解下腰间皮带放在案上当做一道墙，又从怀里掏出两捆小木片，递给公输般：
“咱俩每人九片儿，用来做攻守之具，你攻我守。”
公输般接过木片儿略做思考，一连变换了九种进攻方式，都被墨子反击回去。
公输般木片儿全部用完，表示无力再攻，墨子手中还剩三片。
这就意味着公输般失败了
公输般本是倚靠高超的技艺得到楚惠王的重用，而且被吹捧成“无所不能”类似神人。
今天竟当着楚惠王的面败给墨翟，面子上难堪不说，以后还怎么在楚国混
断人财路有如杀人父母，墨老黑，你跑到楚国来坏我的事，实在可恨