王承恩想了想，答道，“《尚书?6?1牧誓》有言，今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚。”
老实说，这段话他听不懂，关于商纣王的事他是大学时听讲座听来的，只记得他的六大罪状了，见王承恩一本正经的翻译，刘慧明忙打断道，“我总结了一下，西周时期商纣王的罪证大概是六条：一酗酒；二不用贵戚旧臣，三任用小人；四听信妇人之言；五信有命在天；六祭祀敷衍了事。”
王承恩眼睛一亮，道，“刘侍郎说得对极。”
崇祯也表示赞同。
刘慧明反问道，“可有滥杀、砍头、挖心、炮烙之刑，为了看婴儿是男是女就解剖孕妇肚子的事？”
王承恩一时词穷，断断续续地道，“尚书上没记载，或许其他书上有吧？”
刘慧明接着问，“那是什么书上记载的？”
王承恩的额头又开始冒汗了，良久才道，“《战国策》有记载，《史记》也有记载。”
“呵呵……”刘慧明笑了，问道，“你是不是觉得越到后面，纣王的罪行就越来越多，越来越详细，就像亲眼所见一样？”
王承恩已经无力反驳了，连崇祯都跟着默然点头。
刘慧明道，“我给你布置个作业，你有空了不妨查一查，关于纣王干的那些坏事，最早是哪本书记载的，这些书又是谁写的，他的成书年代在什么时候，如果你能梳理出这条线，就会知道是哪些人在往他身上泼脏水了。”
王承恩一愣，随即陷入了沉思，刘慧明这个作业太烧烧脑了，他这人肉度娘有点儿运转不灵了。
崇祯却开口道，王伴伴，你可记好了？”
王承恩忙道，“奴婢记住了。”
刘慧明顺便介绍了一下顾颉刚老师的“古史层累说”，崇祯一听，不由得眼前一亮，就像打开了一扇新的大门一样。
见二人还有些茫然，刘慧明道，“就拿比干一案来举例吧？《尚书》里没有关于比干的记载，《春秋》里记载说‘比干谏而死’；《吕氏春秋》就写成了‘杀比干而观其心’；公认的成书年代《尚书》早于《春秋》，《春秋》早已《吕氏春秋》，至于后世之书，比干的死法就更加生动了，但基本上是不能信的。”
这下二人没话说了，崇祯道，“‘是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉’，此话果然不错。”
三人又喝了口水，刘慧明笑道，“王公公，你刚才问我商纣王是怎么亡国的，难道你不知道吗？”
王承恩自然又把历史书上写的背了一遍，崇祯也很赞同她的观点。
刘慧明笑着看了二人一眼，对王承恩道，“王公公啊，你这内书堂三大才子名不副实啊。”
王承恩一怔，反问道，“那不妨请刘侍郎教教咱家？”
崇祯和王承恩又沉默了，因为这事实在是太不地道了，儒家经典里面仁义的武王和智计百出的姜子牙居然是这么灭亡纣王，自己以前不是没看过这一段，却怎么也没联系到一起去。
刘慧明接着道，“周武王发布的《牧誓》，说纣王有用妇人之言、无故诛杀朝廷忠臣、囚禁文王等等，是不是和努尔哈赤发布的‘七大恨’很像？”
崇祯惊骇不已。
“西周当时是商朝的诸侯国，武王做这种事，其实和努尔哈赤背叛大明是一个道理，都是叛乱，无所谓正义与否。因为周武王赢了，所以历史任由他写，他说纣王是个明君纣王就是个明君，说他暴君那他就是个暴君。”
见二人不说话，刘慧明便斩钉截铁地总结道，“因为历史都是胜利者写的！”
王承恩嘴巴张得老大，半天合不拢，最后才喃喃地道，“刘大人真的很会读书啊，老奴不如也！”
刘慧明笑道，“王公公有空了可以去把所有武王伐纣的典籍找出来，仔细研读，一定会明白我说的没错。我提几个问题，只要王公公把这几个问题弄懂了就知道我所言不虚了。”
王承恩忙问道，“什么问题？”
刘慧明看了一眼崇祯，缓缓地道，“一是不食周粟的伯夷叔齐为何不投靠武王？二是从纣王的角度来看，他到底纣王有没有虐待文王？三是纣王死后，东征的兵马哪里去了？四是为何专门有一个地名叫商丘？”
崇祯和王公公听着刘慧明一个接一个地发问，心里就像被重击了一拳又一拳，是啊，自己怎么从没想过这个问题？
崇祯喃喃地道，“王伴伴，你要下去好好研读。”
刘慧明对王承恩说，“可以把那时候的周朝和现在的后金对比起来看，你会发现很多相似的地方。”
王承恩连连点头，“咱家一定好好研读。”
刘慧明笑道，“算了，不说这个话题了。咱们说另一个问题，就是关于纣王的变法。”
“纣王变法？”崇祯迟疑道，“纣王何曾变过法？”
王承恩也持同样的态度。
刘慧明笑了笑，道，“你们的书还是没读透啊。”
见二人丈二和尚的样子，刘慧明解释道，“我们不妨看看纣王都做了什么事。就拿他的六大罪行来说吧，其一酗酒，这个就不说了，确实是罪行。其二不用贵戚旧臣，其三任用小人。陛下，你是皇帝，你觉得这两条有问题吗？”
崇祯联想到大明的那些勋贵、宗室，不禁哑然，但他还是抓住了漏洞，“纣王任用小人，纵观历朝历代，哪有任用小人而不亡国的？”