在桌几人显然不信，天下能言善辩者不计其数，怎么可能让你一人辩倒？</p></p>
“不信？这样子啊，西门，去把费老她们叫出来。”小三儿对又在安坐的西门道。</p></p>
“好……”西门把费仲四人叫到正厅里。</p></p>
把事情经过说了一次。</p></p>
费仲疑惑地看了一眼小三儿：“华先生，你是甚意思？”</p></p>
“先生是想让我们一大帮人辩他一人对吧？”费子衿嘴角一扬。</p></p>
“冰雪聪明！”小三儿打了一个响指。</p></p>
费子衿嘴角微勾，水水的明眸泛着笑意。</p></p>
“大叔，人家才不和你辩论吔，你那张嘴皮子像涂抹过鹤顶红，沾者即死！”小宝儿翻了一个可爱的卫生眼。</p></p>
“是的，公子辩才举世无双，三朝元老、中大夫不一样落荒而逃，奴婢才不会那么傻，明知不敌还受虐……”小鸾儿打了一个哈哈道。</p></p>
“先生，虽然我知道必然会败给你，但小女子却想试试互换角色，试论一场。”费子衿不知道怎么回事，看着他那微笑着眼神，感觉到没有胜利的可能性。</p></p>
“允姒愿应战！”</p></p>
“红袖、绿衣愿应战！”</p></p>
二个老男人、一个型男当然不服气，辩论大会在饭后进行。</p></p>
厅内，炭火熊熊燃烧，温暖如春。</p></p>
“允老，你这爱女也太漂亮了吧，像个小仙女一般！难怪那个猎哥对她起贪婪之心了！”</p></p>
小三儿望着经过洗漱一番，换了新衣裳，妥妥一个水灵灵的小美人。</p></p>
允姒听着小三儿啧啧称赞，俏脸一红，洗去自污的脸上白嫩之极，雪肌吹弹可破。</p></p>
青丝三千，绝美的身段，姣好的面容！</p></p>
“呵呵……”允佑捋着胡须自得一笑。</p></p>
“好了，正式开始，谁先来？”小三儿举起热过的美酒，小呷一口，先充充热血。</p></p>
“小女子先来。</p></p>
《周礼·天官·九嫔》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。</p></p>
对于妇德，若是当女先生，终日与众多男子在一室，流言可畏，为死去的夫君守节一事又如何保持？这样不是毁了贞节？”费子衿目光炯炯，闪烁着希冀的光芒。</p></p>
“厉害了我的子袊姐姐！一开始就放大招！也不怕小弟我哑巴了？”小三儿手指笃笃有节奏地敲击着桌面。</p></p>
众人也把目光聚焦在他身上。</p></p>
小三儿不得不说太难了，作死了，清清嗓子：“咳咳……小鸾儿，酙满一鼎！”</p></p>
众人皆倒，等了半天，来了一句废话！！！</p></p>
“好酒！”</p></p>
小三儿一饮而尽，吧叽了几下：“孔子曰：</p></p>
“仁者人（爱人）也，</p></p>
亲亲为大；义者宜也，</p></p>
尊贤为大；亲亲之杀，</p></p>
尊贤之等，礼所生焉。”</p></p>
仁以爱人为核心。</p></p>
《孟子·告子上》曾曰：</p></p>
“恻隐之心，人皆有之；</p></p>
羞恶之心，人皆有之；</p></p>
恭敬之心，人皆有之；</p></p>
是非之心，人皆有之。</p></p>
恻隐之心，仁也；</p></p>
羞恶之心，义也。”</p></p>
小三儿停了一下继续道：“首先这两个圣人同时提出一个爱字，一个人之所以称之为人，首先是要有爱，要有恻隐之心。</p></p>
一个女子夫君死了，本身就是巨大的痛苦，还要让人套上一个枷锁让她孤苦伶仃独自终老？</p></p>
这是一件多么残酷无情的事？是人干的？这个不是人，是畜生才做的出来。</p></p>
所以圣人说恻隐之心，只不是后人误解了！</p></p>
夫君早逝，留下儿女，凭啥不能重新找一个男的，组成一个新家？凭着甚只能是一个妇人去承担如此重担？</p></p>
人的恻隐之心呢？所谓的仁以爱为核心呢？没有，这个不是与畜生无疑？</p></p>
人家小两口恩恩爱爱，重新开始一个家，多好？为甚要套枷锁？</p></p>
守节？可以，除非是爱之极深，这是自愿。</p></p>
否则大好年华是人都想找个伴侣，不敢说、更不敢找，是因为人言可畏，这也是畜生在说三道四，到了自已的身上才知道人家的苦，针不刺在你身，当然是大言不惭喽，这个是人的劣根性。</p></p>
为父母者为了屁大的面子，宁愿女儿孤独终老，连畜生都不如。</p></p>
人家只是改嫁，又不是偷人，正大光明，两情双悦，多好的事？</p></p>
偏偏将其当成羞辱，人的仁爱又去那了？</p></p>
妇德？只是叫人孝顺父母，而不是什么都听，那不是叫孝顺，只是盲从，是人就有思想，而不是畜生。”</p></p>