自从郑芝龙投降了清廷以后，因为郑成功在郑家军中的威信不足，郑家军除了投降的，剩下的分裂成了两部分。
一部分是以郑成功、郑鸿逵和郑芝豹为首的占据南安县、同安县的郑家军。姑且称之为“闽系”郑家军；一部分是以郑彩、郑联为首的占据厦门、金门为首的郑家军。
郑彩、郑联为了在名分上能够和自己堂弟、叔伯相抗衡，他们将流落在舟山群岛上的鲁王朱以海接到了金厦，颇有挟王以号令郑成功的味道。因为鲁王朱以海是在浙江的时候被拥立为监国的，那就姑且称郑彩、郑联部的郑家军为“浙系”郑家军。
但是现在郑成功顾不上什么“闽系”、“浙系”，他现在要解决的首要问题是生存问题。
进入福建的清军主力将首要的打击目标对准了他郑成功，而更要命的是南安县和同安县都厦门、金门的西北面，自己成了郑彩和郑联的防风墙。
郑成功的中军大帐设在同安县城的西门外的军营之中。郑成功是个精细之人，中军大帐收拾得井井有条：大帐的中间架着一个福建沿海的大沙盘，同时壁上还贴着牛皮纸绘的福建、浙江和广东的地图。卷案上的军报文书都叠得整整齐齐，插着木签分类摆放在卷案上，沙盘上没有用完的绿色白色小旗子摞齐，都码在盒子里。
“藩主，我有个建议，不知道可行不可行？”郑鸿逵虽然是郑成功的四叔，但是他却知道，现在的郑成功不仅仅是自己的侄儿，更是自己的上司，所以一改以前“森儿”的称呼，改成“藩主”。
“四叔，有什么建议只管说。”出于尊重，郑成功依旧称呼郑鸿逵为“四叔”。
郑鸿逵试探性的问道：“既然唐王的人马包围了福州，你看咱们能不能减弱对建虏的袭击？”
郑成功沉默了片刻：“四叔的意思是想让建虏撤军去救援福州？”
郑鸿逵呵呵笑道：“差不多就是这个意思。进入福建的建虏如今都在咱们这一边，而咱们的背后又有个鲁王，咱们在这儿和建虏死拼，兄弟们拼光以后，咱们可就什么也不是了，不如暂时减弱对建虏的袭击，让建虏将部署在漳州、泉州的人马撤走，然后咱们再拿下这两个地方。有了地方就会有粮食，有粮有银子，咱们才能有更多的人马，藩主，你觉得如何啊？”
郑芝豹道：“四哥，你的建议虽然不错，可是这样咱们岂不是将唐王给卖了？”郑芝豹虽然是海盗出身，但是对于朱聿鐭释放自己的恩情他还是没有忘的。
郑鸿逵道：“五弟啊，话不能这么说。只要驻守在泉州、漳州的建虏一撤走，以咱们的军力拿下泉州和漳州是没有一点问题的，只要咱们这儿一得手，建虏必然会南下来和咱们争夺漳州、泉州，这样咱们不就是用围魏救赵之计将唐王殿下救了吗？南北配合，让建虏疲于奔命，这才是克敌制胜的法宝啊，再者说来，我这也是为了光复大明才不得已出此下策嘛，我相信唐王殿下对于这件事他是拎得清的。”
郑成功听了郑鸿逵的话沉默不语。
站在郑成功的角度，郑鸿逵的提议无疑是最正确的，就算不去攻打漳州和泉州，只要建虏的人马撤走，当面的压力减轻了，他起码可以腾出手来收拾郑彩、郑联兄弟。
郑芝豹道：“藩主，我看不用减轻对建虏的袭击，咱们该怎么打就怎么打，福州如果真的危在旦夕，阿济格和尼堪自然会撤走，福州如果守得住，您减轻了对他们的袭击，只会让他们轻视你。”
郑成功道：“二位叔叔，你们先去休息吧，让我好好想一想。”
次日，忽然中军帐传来消息，郑成功病了，并且病情严重。
郑芝豹听到这个消息，黯然神伤，他知道郑成功采纳了郑鸿逵的主意，决定减轻对建虏的袭击力度。甚至郑成功的做法比郑鸿逵还要过分，如果只是减少对建虏的袭击，建虏可能还会不明所以，进退两难，但是郑成功病了，这就等于明确的告诉阿济格和尼堪：你们赶紧去救援福州吧，在我病情好转之前，我是不会对漳州和泉州动手的。
阿济格和尼堪对于郑成功的“病情”可以说是心领神会。
阿济格今年四十二岁，隶属于满洲正白旗。满洲八旗，有上三旗和下五旗之分。上三旗是正黄旗、镶黄旗、正白旗；下五旗是正红旗、镶红旗、镶白旗、正蓝旗、镶蓝旗。
那上三旗和下五旗的的区别在哪里呢？
很简单，上三旗是满清摄政王，阿济格的同胞兄弟多尔衮的嫡系，下五旗就是非嫡系。
据史书记载阿济格“身长丈余”，自从入关以来，他几乎就是一路凯歌，所向无敌，无往而不克，尤其是到了江南以后，满洲军中人人都以征服者自居，逐渐滋长起追求安逸生活的风气。阿济格就不用说了，于是史书又记载他“腰腹甚大”。
什么叫“腰腹甚大”？
无非就是胡吃海喝呗！
当各路郑军都开始退回南安和同安之后，尼堪悄悄接管了阿济格的营寨，但是旗帜不换，而阿济格连夜撤军，率领麾下人马浩浩荡荡往福州开拔。
满洲八旗每一个齐装满员旗统兵七千五百人，其编制为每三百人为一牛录，五牛录为一甲喇，五甲喇为一固山。
其官职的名称就是在编制后面加一个额真。
一牛录的统领就叫做牛录额真。
一甲喇的统领就叫做甲喇额真。
一固山的统领就叫做固山额真。
每一固山又设左、右梅勒额真，辅佐管理。
不得不承认，满洲八旗在入关之前，确实是淳朴，确实是骁勇善战，虽然入关之后也是连战连胜，但是老话说得好，杀敌三千自损八百。
就算你满洲八旗再是骁勇，再是善战，哪一仗下来不死个千儿八百的？
纯正的满洲八旗战死和病死的速度远远超过了满洲人自然繁殖的速度，于是满洲八旗不得不从蒙古人和汉人中补充兵源进来，再加上生活的腐化，就算再淳朴的满洲人也难免渐渐的堕落。
据史书记载：从公元1644年，也就是满清入主北京那一年开始，满洲八旗所向无敌，战无不胜的场面就似昙花一现一般，再也没有出现过了。
其实骁勇的满洲八旗早已不复存在。