女方家要为将要出嫁的女儿备置嫁妆。汉代人特别地重视家庭教育，在女儿出嫁的时候，父母会告诫自己的女儿到了夫家要以礼待人，要学会同夫家的人和睦相处。
在汉代，婚庆的典礼相当隆重，男方家要大肆置办酒席来款待来宾，并一一接受宾客的道喜。汉代朝廷对于酒食的管理非常严格，但是对于婚娶的酒食则是一点儿也不限制，酒肉宴客是汉代婚庆日最不可缺少的内容。如果男方家里清贫，女方家也要帮助男方家把酒宴搞得隆重而热闹，否则就是有失礼节。
在汉代，皇帝竟然曾经为了酒宴专门下了诏书，从礼的角度讲述婚庆宴客的重要性。这说明，举国上下对于婚俗宴庆的重视。
汉代婚庆的花费特别大，同门第之间互相攀比，婚庆典礼搞得较为奢侈。然而，由于婚俗的聘礼太重，很多的平常人家根本支付不起，只能不娶作罢。
秦烈自然是不缺钱，甄家更是不缺，另外，这次的大婚不仅仅是代表着自己的大婚，而是代表着中山郡两个最有实力的两个实力的结盟，这样一来，中山郡就会更加稳定了。
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“来！喝！”
时至晚上，军营的里点着篝火，因为军中的将士因为秦烈盛大的婚宴，将好酒好肉拿了出来，众位将领在军中对饮。
此时，张飞等人更是发挥了自己喝酒的特长，与众位将领喝的不亦乐乎。
“叔恶，你这酒量也不行啊！”张飞看着脸色不好的文丑，笑道。
此时的文丑有点吃不消，因为他已经喝了两坛子的酒了，这个张飞更是喝了五坛子的酒，仍然是不见一丝醉意。
在这众人之中，张飞无疑是最能喝的。
“翼德好酒量！”这时，文丑扶着桌子，道。
“翼德休要如此，咱们两个来！”这时，从文丑背后站出一人，此人和张飞同样的脸色黝黑，张飞借着篝火一看，正是高览。
话说高览和张飞也是不打不相识，那个时候，他们两个因为士卒的原因打了起来，秦烈发现之后就让他们两个养了一个月的马，他们两个可是在马厩里的感情，在那里，张飞与高览也是从那时候起，开始惺惺相惜的。
张飞一瞪眼，看着高览一笑，道：“只怕子奂也不是俺老张的对手啊！”
高览将一坛酒放在了桌子上，笑道：“我也喝了五坛子酒，要论喝酒，我高览还没有怕过谁，何况是你这个张翼德！”
张飞一见大笑，两个人虽然是好友，可是并不能影响两人谁也不服谁，在喝酒这个问题上，虽然是小问题，可是代表着大的面子，两个统领这兵卒的将领很是不服气。
“那就来！”
“来！”
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在武将们喝酒吃肉之际，这些书生倒也没有那么鲁莽，他们看着那群武将们打趣，同时闲谈。
此时的沮授也回来了，因为这是秦烈大婚的日子，沮授作为秦烈的人，他肯定要回来，另外现在天下太平，黄巾之乱已经没有了，区区一个百里小县下曲阳也没有什么政务，作为沮授来说，给他一个县肯定是屈才的，短短几个月的时间，沮授就已经将下曲阳治理的井井有条了。
不禁如此，这次秦烈将沮授召回，更是有战略的问题想沮授请教，沮授不仅仅在战术上有着高明的见解，在战略方面也有了惊人的敏锐度。
在汉末三国的历史上，出现过许多君臣之间谋划天下、规划发展的蓝图，这种蓝图一般被称为“对”或者“策”。其中最为着名的“对”“策”当属诸葛亮之于刘备的“隆中对”，又因其曾经几度被选入中学的语文教科书，而变得家喻户晓。
实际上，除了“隆中对”之外，在汉末三国的时代背景下还产生过许许多多不太被大家所熟识的“对”“策”，这些“对”“策”虽然因其谋划者的历史性失败，而使得后世失去了对他们的关注与追捧。但是，这些“对”“策”所记载和传递出的信息同样具有非常重要的历史地位与研究价值。
在这其中，沮授之于袁绍的“邺中对”，正是这样一篇不容被忽视值得研究的经典“对”“策”。
在历史上，袁绍利用不太光彩的，巧取豪夺的手段，坐上了冀州牧的位置。虽然他的手段并不光彩，但却改变不了他作为冀州牧的事实。更何况对于冀州的各方势力来说，由谁来当领导并不重要，只要自己的利益得到满足，那都是无伤大雅的事情。
所以一时间，袁绍应该还是得到过很高的支持率的。也应该是在这样的背景之下，发生了“邺中对”的历史事件。
在《三国志袁绍传》中，沮授一出现就已经被冠以了袁绍“从事”的地位。但是在《后汉书袁绍传》中，则是有一个袁绍向沮授请教战略方针的过程。这种记载应该更加符合历史实际情况。
据《后汉书袁绍传》记载，袁绍得到冀州牧位置之后的第一件事，就是“引沮授为别驾”。这说明袁绍对沮授是有过特别关注的，他们应该是在这之前就有过接触，并互相留下了非常好的印象。或者沮授已经有了很高的名士声誉，让袁绍尤为的看重，这也符合袁绍的性格。所以袁绍对沮授说话的时候非常的客气，并把沮授置在了一个非常高的位置上。
袁绍对沮授说道：“今贼臣作乱，朝廷迁移。吾历世受宠，志竭力命，兴复汉室。然齐桓非夷吾不能成霸，句践非范蠡无以存国。今欲与卿戮力同心，共安社稷，将何以匡济之乎？”