飘天文学 > 愿力无限 >第52章 三教归一图
    待众人长身而起,武则天目光深邃的扫视众人,口中朗声道:“佛道大会开始”。顿时在场的武士齐声高呼“佛道大会开始”“佛道大会开始”.....,声音穿破九霄。

    此时叶法善一身八卦道袍站在道门队伍的最前排,他身边的陈法言神色略显焦急的压低声音说道:“法善师兄,太玄师弟怎么还没过来,这么重要的事情怎能缺席”。

    可叶法善却面无表情、一副老神在在的样子:“来又如何,不来又如何,呵呵,你不明白?”。

    陈法言听了这话,点了点头,又摇了摇头,若有所思,没有再回话。

    在咚!咚!咚!三声鼓响之后,佛道大会正式拉开了序幕。

    武则天端坐在高台之上,冷目扫视高台下的僧道,朗声说道:“朕曾听闻老子化胡为佛,此事是真是假,还请诸位佛道高人为朕一一讲来。”

    听了武则天的话,叶法善率先站了出来稽首道:“启禀圣上,后汉书襄楷传曰:老子入夷狄为浮屠。浮屠不三宿桑下,不欲久生恩爱,精之至也。天神遗以好女,浮屠曰:此但革囊盛血,遂不眄之。其守一如此,乃能成道。由此看来“老子化胡为佛”乃是正史、毋容置疑。

    “阿弥陀佛,圣上,此事大谬”金刚三藏这时也走上近前,双手合十:““我佛在周昭王二十四年生、穆王五十三年灭。计入涅盘后,经三百四十五年始到定王三年,老子方生。至敬王元年,凡经四百二十五年,始与尹喜西遁。据此年载悬殊。无乃谬乎?””

    叶法善对着金刚三藏先是一礼,然后稽首道:“大师,你言佛祖生在昭王年间,可有凭证”

    金刚三藏回道:“《善见律毗婆沙经》曾言佛祖乃是迦毗罗卫国净饭王的太子,其母摩耶夫人在回父国途中,于蓝毗尼分娩所生。而净饭王乃是与周昭王同时代的人物,所以得知”。

    叶法善畅然一笑:“那么敢问大师,你又如何证明《善见律毗婆沙经》不是作伪,况且道祖神通无量、变化多端,曾多次下凡拯救世人,老子圣师亦不过是道祖法身之一罢了”

    接着金刚三藏也针锋相对的问道:“佛教的每一部经典的翻译,都有作者、时间、地点的记录。《善见律毗婆沙经》乃是伽跋陀罗翻译,佛门早就记载,在我佛门看来,道门经典除了《老子》、《庄子》外,其余经典如《灵宝》、《上清》、《三皇》等经,均为后人所造,你又如何证明《老子化胡经》不是后人伪造的呢?”。

    叶法善立马回道:“《老君变化无极经》曾说祖师代代为帝师,西出函谷以后,他又“西入天竺,去罽宾国又四万里,国王妃名清妙,昼寝,老子遂令尹喜乘白象化为黄雀,飞入清妙口中,状如流星,后年四月八日剖右胁而生,堕地行七步,举右手指天而吟:‘天上天下,唯我独尊。三界皆苦,何可乐焉?’生便精苦,即为佛身。佛道于此而更兴焉”,可为佐证。“

    金刚三藏又继续质问道:”阿弥陀佛,法善,你又如何证得那《老君变化无极经》乃是真经“。

    “此尔等诡辩”叶法善顿时声音高了八度。

    此时金刚三藏面带微笑,颔首说道:“法善,你刚才说《老子化胡经》《老君变化无极经》乃是老子所做”

    法善回道:“没错”。

    金刚三藏又问道:“那为何道德经中对此一字未提。

    “这个“叶法善顿时答不出来。

    可金刚三藏仍步步紧逼道:“我再来问上一问,你道家自称持咒可入火不烧、白日飞升、摄人返魂、固精久视,何解,不若现场那位高道上来展示一二”。

    接着他又转头面向武则天双手合十道“还请圣上命人点起篝火,让在场各位高道试上一试,如若真有道人能入火不烧,我佛门甘愿认输”。

    武则天听了这话,不由得点了点头,面向叶法善等人说道:“刚才金刚三藏法师所说之事,又哪位高道愿意一试呀”。

    听到武则天的问话,叶法善面色发白,在场的众道士也无不面面相觑、无所适从,陈法言更是在心中想到:“如果这时,太玄师弟在就好了”。

    金刚三藏见到此情此景,不由哈哈大笑:“看来尔等道门所说均是谬论,此局应是我佛门胜了”。

    正待此时,突然从众人头顶传来一个慵懒的声音:“谁说你们佛门胜了”。

    顿时在场的诸人纷纷抬头看天,只见一个巨大的球状物,悬浮在上空,上面有着火盆,将其中人影映照得清清楚楚、明明白白,原来说话之人正是太玄真君。

    待热气球离地面只有2步距离时,唐玄录抱起太平公主,从上面一跃而下,那热气球没有了两人的重量,快速向空中升去,这一幕落在四周的人眼中,无不以为是唐玄录和太平公主被仙人送回,仙人再次飞升而去,在场的道门众人更是高呼“无量天尊,恭送仙人”。

    对此,唐玄录也不做解释,只是将视线投向了金刚三藏道:“三藏法师,听闻你佛法高深,我有几个问题,还请您解答”

    金刚三藏被唐玄录的出场方式给震撼住了,顿时双手合十道:“阿弥陀佛,还请太玄真君赐教,贫僧知无不言言无不尽”。

    唐玄录微微一笑道:“敢问大师,弥勒佛是否为佛门未来佛”。

    “施主所说没错”。对于这个答案,金刚三藏回答的斩钉截铁,毕竟佛门一直宣扬武则天为弥勒佛转世,在这个原则问题上不能有失。

    “那我再问你,弥勒佛所居何地”

    “在兜率天极乐世界”金刚三藏继续老老实实的回答道。

    ”那道祖老子又居住何地呀“?唐玄录继续问道。

    金刚三藏双手合十道“阿弥陀佛,贫僧听闻,道祖居住在兜率宫中”。

    “哈哈,你既然知道祖和弥勒佛均居住于兜率天中,两人怎会没有关系,《弥勒下生经》曾言弥勒自兜率天下生,以修梵摩为父、梵摩越为母”。

    “这,这”顿时,金刚三藏被问得哑口无言。

    唐玄录接着面向武则天叩首道:“圣上,在贫道看来,所谓佛道之争,实乃义气之争也,佛儒道本一家,佛本是道,道亦是佛,我有一图,请各位观之。“

    说罢,唐玄录手中陡然出现了一幅长卷,他向太平公主微笑示意,让她和自己一起将图打开,太平公主心领神会,笑语盈盈的走了过来,用着纤纤玉手拉开卷轴,但见上面画着一个奇怪的图形,整个画面呈现出一个圆形,中间是代表释家的佛祖正面座像,左右分别为代表儒家和道家的孔子和老子。三位神圣共托的画卷上绘的一幅九流山水图。

    待众人都看清图后,唐玄录朗声道:“此图名曰混元三教九流图,佛教见性,道教保命,儒教明伦,纲常是正。农流务本,墨流备世,名流责实,法流辅制。纵横应对,小说咨询,阴阳顺天,医流原人。杂流兼通,述而不作,博者难精,精者未博。日月三光,金玉五谷,心身皮肤,鼻口耳目。为善殊途,咸旧于治。曲士偏执,党同排异。毋患多岐,各有所施。要在圆融,一以贯之。三教一体,九流一源,百家一理,万法一门”。

    随着唐玄录的声音缓缓的落下,在场的王公大臣、僧侣、道士均面露异色,有的抚须点头,有的欣喜若狂、有的若有所思,金刚三藏更是双手合十,口呼“阿弥陀佛,贫僧受教了”。

    叶法善也随之站了出来,稽首道:“从今以后,佛道之争可以休矣”。

    看到眼前的景象,武则天不由龙颜大悦,因为在她心中,佛道都不过是稳定统治的工具而已,佛教给自己执政提供法理的依据,她就扶持佛教,道教如果对社稷稳定有益,她就扶持道教,唐玄录的学说和这个混元三教九流图,正好使得自己弥勒转世、女子执政在佛儒道三家面前都提供一个完美的解释,于是她长身而起,朗声道:“好一个混元三教九流图,好一个万法一门,此局当时太玄胜了。“


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