“神仙，我村子里有个孩子被魇住了，最近经常喊着饿但又不吃饭，跟变了一个人似的，经常地发火，动手打他的爹妈。”那个采药的说到：“我们村子里穷，吃不起药，就请了‘仙儿’来看，她说是被魇住了，烧香，吃香灰喝符水都没用，她说是那只魇法力太高了，她应付不来，需要请法力更高的人来。”
“那位仙儿走的时候卜了一卦，说是照着这个方向上来人，必然能够找到解决魇住的法子，那孩子的父母托我到这边来看看，刚巧，我这刚出来采药就碰上您了。”
仙儿就是神婆、神棍一类的人物，通常是那些鳏夫、寡妇，膝下无子无女的那种，在年纪大了之后失去了工作能力，便开始装神弄鬼，说自己会法术什么的，靠着给别的人家去驱鬼，给丢了魂的小孩子叫魂来挣钱。
那些人一般懂一些浅显的医术，或者靠着装神弄鬼来进行一些心理治疗，起到了一定的作用，就像某写手小时候极易生病，就经历过叫魂的过程。
同时，这也是一种保护自己的方法，在宗族时代，吃绝户的事情可不只是出现在孤儿寡母身上，那些失去了劳动能力又没有子孙后代的老人，也会被吃绝户。
你的固定产会被乡里的士绅左手转右手地转卖给自己，卖得的钱也不会给你，而是请乡里村上的人吃席，直到把钱吃光，因为是共同犯罪，算是纳了投名状，没有人会就此说什么。
甚至那孤儿寡妇也会被操持着给卖掉，为奴为婢。
而这时候，你会法术，这就不一样了，愚昧的乡民对于未知的事物存在着恐惧，那些人自称掌握着法术，懂一些命理之术，便是拥有了一种无形力量，即便它不存在，一般人也不是不敢对你轻易地下手，因为他们不知道自己会遭遇什么。
并且遭殃的不止是一个人，殃及全家，祸及子孙后代都是有可能的。
墨子的“明鬼”便是这个道理，在法律与执行法律的力量还不健全的时候，让人去相信“举头三尺有神明”，去对某种存在感到畏惧，人们才会约束自己的行为。
为什么有学法术、算命的会有“鳏寡孤独废疾必犯其一”的说法，因为只有鳏寡孤独废疾的人才会学习这种东西，以此来谋生，以此来保护自己，将正常人隔绝在外。
为什么在越落后的地方，偏方为什么越流行，就是没钱去请医生，只能去琢磨一些偏方来治疗自己的疾病，就算治不好也能当个安慰剂。
不过在这个世界上，法术是真的存在的，那些“仙儿”有可能真的会一两手法术的，虽然不是什么好法术，只具有一点点的威力，但是在这乡下小地方却非常管用。
他用树枝占卜法选择这一条下山的道路，那个“仙儿”占卜出的解决方法，是向着自己下山的方向来的，有点门道啊。
“那倒是挺有缘分的。”岳斯笑到：“那就前边带路，我就斩去那魇……嗯，暂时没有剑，到了镇子上，买上一把充充场面。”
采药的人是经常在山上跑的，崎岖的道路依然走得飞快，岳斯也不紧不慢地跟在他的后面，很快就来到了一个村落当中。
如今的村落可不像那些文人墨客、文青小资想象中的田园牧歌风光，山清水秀鸟语花香，破旧、杂乱、贫穷才是这里的主要构成，空气中弥漫着一股挥之不去的臭味儿，那是牲畜粪便、污水、腐败的气味。
举目望去，不见任何砖墙瓦房，只有土坯房茅草屋，走在路上，脚步都能荡起灰尘，还有四处可见的蚊虫之类的，是绝大部分人一辈子都不想生活的恶劣环境。
岳斯的到来并没有引起轰动，现在的时节正是农忙时候，村民基本都在田里干活，村里并没有多少人在，人欺地皮，地欺肚皮，小农经济稳定而脆弱，在生产力低下的现在，精耕细作是提高田亩产量的唯一方法，世界公认的适宜耕种的黑土地大平原，如今都不在这个国度的统治范围之内。
采药人将岳斯领到了村落中一个并不起眼的院落前，然后大力地拍着那用木板成的大门，吆喝了起来，大致是‘仙儿’算的真准，真的请来了一位能够治他家孩子的魇的高人，而立在一旁的岳斯隐隐能够听到从院中传来的一些啜泣声。
后退两步，岳斯使了一个望气的法子，看向这家人的房顶上空。
入目却是几道晦气、病气，代表着这家人要受疾病之苦，破财之难，有灭家之难。
这晦气、病气不是本世界所将就的因果报应与大气运转降到这家人头上的，而是被法术强行拘在这家人的运势之上的，故意让这家人以疫病为始，到破家灭户为终。
当然，如果有懂行的人来插手，破开这家人的灾也不是多麻烦的事情。
“这有点意思……”岳斯摸着下巴说到。
——嗯，等把这件事解决了，留一把胡子，可以捋胡子玩。