飘天文学 > 中国道教也有趣 >第三十九章 不如推背去归休
    世事茫茫惑众生,天机从来不显明。自从袁李推背出,千年犹令智士惊。

    一首定场诗吟罢,进入今天的正题,下面要讲的就是诗中所说的人类七大预言之首的推背图。世界七大预言想必诸位道友都听说过,曾经风靡世界,也曾引起过世界经的恐慌,其它六个分别是玛雅预言、古波斯预言、圣经预言、霍比预言、诺查丹玛斯预言和凯西预言,这些全都是外国人搞出来的,我就擅自做主把我们老祖宗的推背图排在首位了,想必大家都不会有意见。

    很多人都听说过推背图,至于它写的什么,画的什么,讲的又是什么,估计知道的人并不多,更不要说它是谁写的,为什么写的,它的价值所在等等这些问题了。

    下面我们先解决两个问题:一是作者,二是它究竟是本什么书,写的又是什么。

    民间传说或者公认的推背图是李淳风写的,但也和袁天罡有关系,这来自一个小故事。

    话说李淳风天天观星望气,道法日深,有一天心血来潮,想到日前李世民向他问起来将来有个女人会夺了大唐天下这件事,希望他再推算一下大唐的国运,眼看阳光明媚,暖风微醺,今天是个好日子,所以就焚香沐浴后,开始了推算。

    前面讲过,李淳风不仅星相学是顶尖的,易学水平也是极高深的,坐在那里这一推算就渐渐入神,一发不可收拾,边推演边记录,一段段谶语悄然落在纸上,转眼几十张纸就散落在桌上。如果此时边上有人的话就会发现,随着时间的流逝,李淳风的皮肤渐渐苍白、头发也逐渐失去了光泽,丝丝白发悄然出现。恰好袁天罡来访,一看之下便了然于胸,赶紧从后面推了李淳风一把,把沉迷其中的李淳风惊醒。此时,李淳风立刻明白了自己的情况,如果不是袁天罡及时打断,自己就会因为过度的泄露天机而被反噬,如果不被及时打断就会阳寿大损甚至丧命,便对袁天罡的救命之恩表示感激。这就是关于推背图的民间最流行的说法,也就是说作者是李淳风,推背的书名也就由此而来。

    很多道友可以一直有个疑问,为什么这部书叫推背图呢?主流的解释有两种,一种就是来自上面讲的袁天罡推李淳风后背,打断他继续推演的故事,还有一种说法是来自推背图的最后一象,一人推另一个的后背,颂曰“万万千千说不尽,不如推背去归休”。

    还有很多其它的解释,当然了,不同人有不同的解释,可谓千奇百怪,甚至见到过有人解释为袁天罡和李淳风二人一起泡澡相互搓背的时候写的这书,脑洞可谓够大了。

    当然,还有一种说法称推背图是袁天罡所作或者是二人合力而作,总之,作者无论是李淳风,还是袁天罡,都有一定的可能性,不过那种认为二人合作的可能性则比较小,为什么这么说呢?

    通过前面对二人的介绍可知,二人的生平经历明显不同,基本上没有多少交集,并不如传说、影视作品里描写的那些种种关系,甚至还有传说二人是同母异父的兄弟。实际上,很难找到证据说明二人有过长期的、亲密的关系,也就是说很难证明二人有共同创作的机会,所以二人合著的可能性相对小得多。

    那么为什么民间又广泛流传着二人合著推背图的说法呢?多数学者认为这大约是后世人假托二人之名的原因,究其原因,概二人都是那一时代的最富传奇的人物,袁天罡是一位游戏民间的相面先生,而李淳风则是高居庙堂的星相专家,合二人的名望,相得益彰,更加衬托出推背图预言的灵验性和权威性。如同现在的网络小说一样,白金级作者新书一发,点击、收藏立刻就几十万起步,新人小白书写得再好,没几十万字,不熬上几个月别想圈多少粉。

    当然,以上只是存在于民间的说法,并没有直接的证据表明推背图的作者是谁,要想知道真正的作者是谁,就得先确定它的成书时代,然后再慢慢考证了。

    根据考证,推背图最早出现在敦煌文献的《大云经疏》中,在讲武则天的时候讲到过《大云经》,不记得了的道友可以向前翻一翻,不过里面相关的记载很少。

    从《大云经疏》中找到的关于推背图的一些记载,诸如“女主立正起唐唐”、“佞人来朝”等等,足够确定它成书在唐代,准确地说是在武则天之前就存在了,不过还不能进一步确定当时的推背图的更多信息,比如是否有图像。在唐代的其它史料中,目前为止还没有发现有关推背图的其它记载,这从侧面说明了它在唐代的传播、影响都很有限。

    由此我们可以得到初步结论,推背图可能是李淳风写的,也可能是袁天罡写的,但不太可能是二人合写的,当然,还有一种可能是另有他人写的,总之,真正的作者目前只能存疑。

    还有一些其它的观点,引经据典,各有理由,不过接受者寥寥,就不再说了。

    据考证,历史上推背图共出现过四个版本,也有学者称有六个版本。最早版本是经疏本,就是刚说到的《大云经疏》中提到的,目前也只能找到一些痕迹,所以这个版本的推背图只是存在于传说中了,不过它应该是最原始的版本。

    到宋元时期,推背图的记载就多了起来,最早是出现在北宋庄绰的《鸡肋编》中,并且有了明确的图像的记载,其中的谶诗和唐朝的记载也发生了明显变化,由原来的杂句变成了七言杂诗,并且最终形成了图和谶诗配套出现的固定形式。以后,逐渐出现了六十七图版、六十图版和秘藏本等多个版本。六十七图版出现相对更早一些,有些学者认为六十图版是六十七图版的简化,在一些笔记和小说中常发现它的痕迹,具体这里就不考证了。秘藏本则有清宫秘阁本和金圣叹批注版,目前,我们看到的或流传最广的就是金圣叹批的六十图版本,每一象都包括一图、一颂、一谶诗和一卦。

    推背图在明、清时曾被列为禁书,原因也好理解,毕竟它预言了王朝的更迭,统治者自然害怕被有心人所利用,所以才会封禁此书。时至今天,对于这部书的认识差不多仍然是两个极端,相信者深信不疑,视若神明,怀疑者则嗤之以鼻,认为唯物主义才是诸天万界的至理,这些就不予评论了。

    那么我们再聊聊这部书的内容,它究竟都写了些什么呢?

    这部奇书显然是预言类的,它从唐代开始,一直预言到了现在。对于未来将会发生什么,它预言的是否准确我们还没办法证实,但是过去已经发生过的事情,它的预言是否准确?准确率又如何呢?到底准确与否一看便知了。


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