姓名：张宇初，字子璇，号耆山
籍贯：江西贵溪龙虎山
出生时间：1359年或1360年或1361年
去世时间：1410年
主要成绩：整顿教内，规范戒律；援儒入道，传承老庄，发展道教理论
主要著作：《岘泉集》、《道门十规》、《元始无量度人上品妙经通义》、《龙虎山志》
张宇初是42代天师张正常的长子，出生就意味着是下一任天师。史书对张宇初不吝赞美之词，说他自幼颖悟好学，博览群书，涉猎诸子。为了衬托他的成就，还说他是双瞳，面交二斗，有过目不忘的能力，所以学什么都简单，精通诗词歌赋这只是基本技能，其它的比如还擅长诗墨，写了不少诗，画技也很高。总之，学习对于张宇初来说就不是事儿，用他自己的话说就是：“余年未冠，知嗜学，有志儒，先君子之言，凡诗、书、六艺之文，悉尝记诵之”，可谓“学通百氏，道贯三才”。后人对他评价也都不错，宋濂曾称他“颖悟有文学，人称为列仙之儒”，还有苏伯衡、王仲缙、王朱植等很多人对其均不吝溢美之词。
作为一个出生前就注定了未来的富二代，哦，应该是n代、官n代的人来说，张宇初的生平实在没有什么多讲的，只要按照经过几十代固定下来的生活、学习模式做就行了。
简单把几个时间节点列举一下吧：
洪武十年（1377年）十二月，老爸张正常英年早逝，作为长子的张宇初升级为天师，序号为43，开始了掌门人的生活。
洪武十一年（1378年）应朱元璋之约访问南京，见面礼收了不少。第二年二月，被老朱敕封为“正一嗣教道合无为阐祖光范大真人”，领道教事，正式成为公务员。
洪武十六年（1383年），因公出差来到南京，主持紫金山的玉箓大斋。
洪武十八年（1385年），再次因公出差来到南京，在神乐观主持祈雨。
洪武二十三年（1390年）再次因公出差来到南京，成功忽悠朱元璋出资重修龙虎山上清宫。这可不是千年天师之家修不起一座道观，而是由皇帝出钱那叫敕造，皇帝是后台，根本不是钱的事儿，那是荣誉，倍有面子。
永乐四年（1406年）开始主持重修道藏，前面讲过了，这里就不再讲了。
永乐五年（1407年），在朝天宫建玉箓大斋。
永乐四年和永乐七年，受朱棣所托曾经两次去找张三丰，前面也讲到过，结果自然是无功而返。
关于张宇初的生平，时间上有一两年的误差，各种文献上记录的时间不一致，在前面也提到过这个问题，道友们清楚就好。
下面主要通过《岘泉集》粗略地讲一讲张宇初的道学思想，总结起来就是以天人一致的宇宙观为基础，以老子的虚无思想为核心，“贯综三氏，融为一途”，主要分享一下他对道、心、性三个方面的理解。
张宇初生活在三教融合的呼声最高的时代，当然主要是在道教界，佛儒可没什么强烈的需求。对于道教来说，只有三教融合，才能改变现状，这也是涉及到道教生存的话题，特别是宋、明儒学思想的巨大发展转型期，原来是选修课的儒经、佛经成了必修课，炼丹养性都得蕴含禅理，再加点忠孝伦常当作引子或辅药。作为道教界两大龙头之一的龙虎山的带头大哥，张宇初自然不能违背这种大势，就算他从小聪明，过目不忘，也很辛苦的，真有点同情他。
就是在这个背景下，张宇初出手了，对道的研究进行了回归本源的试探，重新用老庄的思想来解释道。
系统地理论就不多讲了，咱水平有限，这里也不是搞学术研究的，简单讲几句，核心的内容道友们了解一下就好。比如他说：“夫天地之大，以太虚为体”，所以道就是“虚无恬淡，寂寞无为，乃吾道之本”，熟悉庄子的道友应该看得出来，这本来就是庄子的思想。至于太虚，他依然用庄子的“唯道集虚”来解释：“道集则神凝，神凝则气化，气化则与太虚同体”。另外，老子说过：“冲道，而用之或不盈，渊乎？似万物之宗”，张宇初说“冲犹虚也”，这就把太虚和道，老子、庄子的道等同起来，简单的数学公式：道=冲道=太虚，这就是张宇初对道的回归本源。
气也好，太虚也好，本就是二而一，一而二的关系，都是无形的，而又和有形的宇宙万物有体用关系，有生成关系，当然这种关系是必须的。仅仅用虚实、有无来解释道还远远不够，还要加入了张载他们的儒学思想，然后还要把握好方向盘最终要回归于宗教，这些变化的背后是有人，哦是有神在操控的，这才算成功。张宇初在《岘泉集》中说“宰制之神亦无方”，明确肯定了鬼神才是造化的主宰，否则加入了儒学的道教也就不是道教了。
当然了，这是在哲学层次上解释道，总之就是形而上，不如一个东西摆在那好理解。说你看到一切都是道，道存在一切之中，自然也包括宋儒所说的理，“所谓道也，理也”，至于心性，当然也不能丢下，“性禀于命，理具于性，心统之，之谓道”，这也算是顺应理学强势的一种表现吧。
当唐代重玄思想者提出“无心之心”时，佛教界紧随道说心就是一切，什么万法唯心、心为法本。发展到宋朝，先是二程说主体的心和本体的理一致，张载则表示你们说的不对，因为心是没有本体性质的。等到朱熹和陆九渊时，翻过来又说心可以认识主体，当然，朱熹和陆九渊对心的认识也有不同，二人互相不服。
总之，这种唯心的东西本来就是公说公的，婆说婆的，只要能来一通解释，能够自圆其说就可以了，当然能把别人说晕了更好。
张宇初非常尊重邵雍，他的那套先天理论的确令人仰止，张宇初认为先天之学就是心法，这个切入点完美地把儒、道结合了起来：心=太极。