第二日中午时分,大队人马才靠近吐鲁番城。吐鲁番城城墙不高,只有四丈左右,长有五里,宽有三里,城内建筑与中土不同,有充满古味的异域风采。看来比中原西北的一般县城要稍好,可比府城就差远了。近前一看,远没有想象中的美好,城外没有葡萄遍野的果园,也没有满山的牛羊,城内更没有载歌载舞的美丽姑娘。有的只是菜面麻木,形如骷髅,身着破烂的外族百姓,和满身衣着奢华,却狠毒贪婪的富豪贵族,当然还有四面八方而来的逐臭商人。中原商人的心性还好,所卖的也是正常东西,外族商人则什么都敢卖,只要赚钱就行。最让岳不群看不惯的就是奴隶交易市场,一群群肮脏、眼神呆滞、光着身子的奴隶,像猪猡一般被人赶来赶去,挑来挑去。一个个面黄肌瘦,麻木不堪,即使是二十一世纪最好的演员,也演不出来的真正奴隶。让有着后世生活经验的岳不群,感到阵阵心痛,感同身受的痛。自已穿越的不是一个武侠的世界,而是一个真正的大千世界。各种各样的人都有,不仅仅只是武侠世界中的那般……美好。自已穿越而来,难道只是为了笑傲江湖?不,不能仅仅只是为了武学才是,是不是应该做点更重要的事情?
岳不群认识到自已创立五德教时的一时兴起,是多么英明的决定。只要有十个人听信了自已的话,并按照去做,那么入目之处将会变得更美好一点。如果有千个人听信了自已的话,并按照去做,那么吐鲁番城将会变得更美好一点。如果是十万人听信了……,那么整个西域将会变成封建帝国时代的乐土。可要怎么传教呢?华夏的古人早就告诉了人们一个最简单有效的方法,那就是传销。一传十,十传百,百传千,千而万……一直到全世界。
等岳不群一行人,在城中专门安置外来客商的馆驿中住下后,岳不群开始布置任务了。以教经编写人带同样识字的两人为传道小队,分成九个小队;从第二日起到第三十日止,于城中各十字路口,照本宣科的传播教经内容,说一段故事,传一段道,讲百条自然知识,宣千字为人处世的行为道德准则;并记录他人的提问,于一月后再由岳不群亲自作答。每队还携有送给愿意听道的路人,一百份小礼物。每队还设有二十人为小队的护卫队,护卫队主要防止、阻止其他教派的捣乱和破坏。自已则留在馆驿之中,研究吐鲁番城最大的教派,波斯新教的可兰经经义,并与琴奴在客栈继续编写更多的教经,和回忆后世的一切,免得被人问得哑口无言。深夜,路、丘两位老爷过来告知岳不群遗忘的要事,两人已通过关系和贿赂,接触到此时吐鲁番城的守将合不勒,取得了在城中传教的资格。并拜访了城中的各大教派首领、主持、阿訇,得到他们的谅解。原本准备在吐鲁番城建都的阿黑麻汗,现在还在四处征讨不服,对战随之而来的马合木一派的敌对者。岳不群十分感激两个老人精的帮助,若是由自已乱来,说不定一事无成呢。于是又和二老再次商讨传教的方法和步骤,使传教方案愈加完善。
不知是古代的人对音乐十分擅长,还是在后世从未接触到真正的音乐人之故,对于琴奴只听岳不群口哼无字歌一遍后,就能流畅的弹奏出《天空之城》来,十分的希奇。琴奴在弹奏三遍之后,更能以情入音,让人不觉痴迷。岳不群突然想到,世界各大教派传道的时候都以音乐相合,效果大涨三分,五德教还没有专门的音乐曲谱呢。岳不群不由大感烦心,没想到传道这么麻烦,恐怕日后要做的事还会更多,一点也不合宅男的生活方式。最后,还是硬着头皮,从记忆中选曲,选了未来的《天空之城》《冰山雪莲》《青藏高原》《草原牧歌》《搁浅的心》等三十多首旋律动人空灵的曲目,作为传道之音。又请路、丘二老帮忙找些吐鲁番城里懂乐器,能力不错的古音乐人来。到黄昏时,陆陆续续找来近百人,全是使用西域民族乐器的,有弹布尔、冬不拉、达甫、热瓦甫、都塔尔、考木孜,还有蒙古民族乐器马头琴,口琴,潮尔,萨满鼓,四胡等等,都可以开一个大型演奏团了。岳不群大手一挥,全要了,并与琴奴商议组建大型音乐演奏团之事。
传教人员也陆陆续续回来,汇报各自的传教经过,各自都有数百人的听众,有些人还忘记了自已的工作,却是不错的开头。第三日,传教的人继续离开传教,岳不群和琴奴在馆内排练教曲,琴奴亲作指挥者,岳不群在旁充作翻译,指点他人的错误。人在忙碌的时候,时间过得很快,一天时间又过去了。演奏团员初步了解各自在团中的作用,并顺利的演奏了几首曲子。大型演奏团的演出让人无比的震憾,特别是在人口稀少的西域,即使是西域的国主,只怕也从未听过和见过。更别提空灵的曲目让人心受到洗涤,从而感受到温暖和满足,感受到纯净和圣洁,感受到梦幻和唯美。天国、仙界的安乐祥和模样在音乐声中不断浮现,让人向往着美好平和。传教似乎还是没有进展,但是音乐却让馆驿附近的人停下手中的事物,静静的呤听,已成为忠实的听众。又过了数日,好消息终于传来了,五德教在吐鲁番城已有了数千人的固定听众,使得传教人员讲得口干舌躁,嗓音嘶哑。岳不群又让一些机灵记忆力强的护教军加入传教行列,扩大在吐鲁番城的传教范围。情况一直向好的方向进展着。