连续两日禹菲跪在佛祖面前听讲经，没有任何怨言，也没有表现出不适。
既不开心也不难过，只有淡然永远不变。
住持大师喜欢这个孩子，会故意的多留一段时间，多讲一些经典。
这一日，大师看着已经虚弱无比的禹菲，开口询问：“禹施主，刚刚的经典可有所悟！”
禹菲发现这个世界的佛道经典与自己世界相似，但不同，这个世界的佛是未来佛，弥勒佛，也叫，弥勒菩萨摩诃萨。
自己的世界是释迦摩尼佛。
也就是说她穿越到了未来的某个位面之中。
这也就能解释大陆板块，以及现在这个世界的一些事情。
所谓生命便是循环往复。
胜及衰来衰极盛，周而复始亘古不变。
想了想，她悠悠开口。
“一花一世界，一界一菩提，米勒包容大度，世间皆为可笑之人，世间皆无可笑之人。天下无难容之事，容天下难容之事。欲本不及身，及身化为欲，转其念，收之，不惧，不悲，不喜，不念。大师，斯以为，经中所意，是希望世人，拿得起，拿的动，放手时不强求，喜世间之乐，化世间之悲。因果皆为天道，而天道却有情，用一切众生所能承受之苦，化解众生所及之恶。”
大师赞赏的看着禹菲：“你又有何想法？！”
“经中道理，大道之力，我虽听的到，却未必做得到，人生无常，即便佛祖有意也未必会圆满，因果道路都是自己的选择，我能做到的无非眼前之事；力所能及就好，无关喜悲，但求问心无愧。”
大师微微一怔，起身，拿出一幅画卷，展开。
“你看到了什么？”
此画血腥异常，全部都是死去人的，死状凄惨，内脏遍地。
整个画卷黑红色调，只有一点点类似光的细线从画卷的边角射下。
尸骸之上是一个没有穿衣服的婴儿，张着嘴似乎在笑。
只不过这个婴儿满身是血，但若细看你会发现，他或许是唯一的生命。
骸骨的血腥之后，一个不起眼的绿，抓住了禹菲的眼球，那是刚刚破土的野草，它应该正在拼命吸收人类带来的养分。
“希望！”禹菲淡淡回应。
大师向禹菲一拜。
“老衲在这个寺庙三十余载，你是第一个说看到希望的人！”
所有王侯将相，天潢贵胄，富屡名商；看到的都是毁灭，掠夺，残忍，杀戮，绝望和恐惧。
“生命往复，太阳升起，不是希望又是什么，人类有传承，草木皆有情！”禹菲摇头，这画卷之中竟然还埋着另一个活着的人，至于她为什么觉得那人活着。
或许是因为那人被埋藏在尸骨中的眼，闪着没有放弃的光。
如此巨大的画卷，用几乎全部的篇幅描绘了死亡和残忍，却不经意的流露出生命的延续，可想，这作画之人绝非等闲。
“这是两百年前，本寺的创立者所绘，是他亲眼所见的光景，战争后的世界就是这么残忍，但是他却在这个残忍的世界里得到了温暖，他遇见了三个生命。”
大师指着画上的婴儿和那双眼睛。
然后看向堂外：“还有这颗树。”
原来是树，还以为是野草。
“你知道这幅画叫什么名字吗？”
禹菲摇头，若是她会起直白的名字：战争之后！
“希望！”大师将画卷重新卷好，带着禹菲去看她要请回去的佛像。
禹菲看到这个一米多高的佛像时，崩溃了，千级阶梯，一米大佛像，是要滚下去的节奏吗？
不行了她需要静静，太难了，她太难了，听经论道都是骗人的，世界真的太难了！
大师看着摇摇欲坠的禹菲，摇了摇头：“一同用些斋饭吧！”
“还没到三天，我在忍忍！”禹菲拒绝。
“哎，你这身体再忍忍就垮了！”
“可是辟谷三天才能请佛啊！”
“我的寺里没有这个规矩，你的随从还说是你非要这么做的！”一个清秀的和尚走来，向方丈行礼。
“许嬷嬷？”
“正是！”
“好样的！”禹菲差点气吐血，这破身子骨还要遭受这么大的罪，这不要她老命嘛。
“烦请大师引路。”立刻回复生机的禹菲，流着口水跟在大师身后。
大师浅笑，一直保持这个状态看完禹菲喝完两大碗粥，三盘青菜。
心起动念，招呼禹菲去经阁一叙。
还顺道叫了一些弟子。
德福也有幸跟在一侧。
原来这寺庙晚斋之后，都会有一个类似辩论的小研讨会。
内容无非是那些Halftruth，乍一听是那么回事，细细品味后，就发现没有答案。
禹菲几人到时，他们已经讨论了一会儿，几个和尚面红耳赤，看起来有点激烈。
“大师兄来的正好，您说何为生？何为死？”一脸雀斑的小和尚，对着之前的清秀和尚行礼，强压下心中的躁动。
“能动，能思考，为生。消散僵硬为死。”
这个人还真就字面上的意思解释起来。
禹菲下意识的摇头，被那些和尚抓住。
他们一大部份是奉行大师兄的理论，活着就是生，不能动了，不能说话了就是死。
一小部份人，认为只要有人记得这个人，就仍旧是生。
如此，他们对于禹菲下意识动动作都很好奇，看了眼方丈，开始询问禹菲。
禹菲微笑不答反问：“那请问各位大师，何为对？何为错？何为美？何为丑？何为天？何为地？”
众人面面相觑，不知道禹菲这什么意思。
倒是一个胖和尚开了口：“这位失主若是回答不上，各位师兄弟便不要为难的好！”
禹菲微笑，这种问题确实有点抬杠，跪坐在璞垫之上：“生而死，死复生，本就没有定义，就好比美丑，对错，天地一样。”
“愿闻其详。”大师兄来了兴致，跪坐在她身边。
“在我的世界有这么一句话，有些人活着他已经死了，有些人死了他还活着。生世本就是众生给看到的现象做出的定义，与大道无关，有一人说生那便是生，有一人说死那便是死。生于死这种词汇是人类发明定义的，所以探讨这些又有什么意义呢！”