乌云阵阵，滚滚闷雷在云层中电舞银蛇好不快活，最终劈下一条条自然发散的雷电树杈，而在这中心，风雷双式也以轰出。
弃天帝之招数中可驾驭水火风雷，此正是四气，也正好应证了弃天帝的武学可以驾驭天地之气。
而四气按正向来说，是构成天地万物的基础，弃天帝可以凭借四气创造生命，比如异度魔龙和圣魔元胎，这是再生之神的一面。
按反向来说，可以是水灾、火灾、狂风和雷暴，弃天帝可以凭借四气摧毁万物，这是毁灭之神的一面。
天界武神弃天帝的神格便是毁灭与再生，神性冲突但却并不矛盾。
此之风雷双式所对应的恰好便是弃天帝毁灭之神的那一面。
以刚对刚自然是冲不破的，论根基，无限多元宇宙当中也找不出几个能与弃天帝之根基相媲美之人。
王宗朝根基稳扎稳打雄厚无比却也比不上，但王宗朝并非不知变通之辈，既然此为毁灭，那便以再生相对。
浑天宝鉴·血苍穹。
血苍穹用之以正道则可创生，用之以魔道便是噬生。
王宗朝自然不是魔道之人，但谁说噬生不能为正道以自身才情开辟创生之态？
华洲队和谐有爱，队友互帮互助也是常态，在王宗朝修炼血苍穹时便特地邀请秦安忆做陪练，以秦安忆对于血脉进化或返祖的心得吸纳后，便以血苍穹之功内蕴玄混沌吞噬至理开辟了反哺之招。
作为神级武学而言，浑天宝鉴哪怕只是单独拆分出去也能各自立身化为惊世武学，大部分修炼浑天宝鉴之人只知道无脑堆叠功力然后行那轰杀之行为，全然没有注意到浑天宝鉴其中可以互相取用借鉴推陈出新。
噬己御身。
血苍穹功力再推，血脉适应风雷双式，反之将其层层吸纳，反哺自身风雷血脉，观其肩胛骨出肌肉膨胀似乎要生出双翅，但仅仅只是肌肉抖动片刻后便被化作己身之本源，为根基再添一份浑厚。
而其中大道至简的概念部分也被王宗朝用以补足自身对于武道体悟的不足之处。
诚如女娲补天之精髓在于“补”。
这一招便是将敌人的能量系攻击转化为补足自身的一招。
弃天帝首露轻微凝神之色，似乎发觉到人间也没有想象当中那么的无趣，起码这样的对手够资格同自己过上一两招。
但也仅限于那么一两招。
似是为了表达对于对手那微不足道的敬意，弃天帝默运体内神之内力。
“神之手。”
抬掌之间便是以运用其无匹根基直接打出的一掌，其神之内力并无什么属性，简单来说这就是无属性的功力，但同时也正是因为无，才能以变化生出其他的有，继而化生天地之气，或者直接撬动天地之气。
三流高手也能做到，但三流高手的内力质量自然比不上弃天帝。
玄功再运，土昆仑之气劲接连大地表层，甚至深入海底，而也正是此刻，这一掌也被王宗朝生生抗下。
无论何处的生灵都能感觉到大地好像轻微振动的了一下，但这一点轻微的震动并不影响生活，甚至火山都没有被激荡导致喷发。
土昆仑仅仅只是用于对敌而后施展骇然杀招就太过于暴殄天物了，浑天宝鉴的确可以和乾坤七绝这种地图炮类型的武学相互搭配，可单纯的追求杀伤力岂不是失去了女娲大神的慈悲之意？
一样米百样人，武者也是人，所以武者面对秘籍时的想法也都不相同，至少对于王宗朝而言，他所修炼的前人武道都会加以揣摩，揣摩那位创下了功法的前辈在开创此功之时的心境。
《洗髓易筋经》或许是前辈为了弟子门人所打造，目的便是为了自己的徒弟能够前途远大。
《嫁衣神功》或许是因为前辈明悟舍得之道而顿悟创出。
《明玉功》或许是前辈感叹年华易逝美人老而珠黄而创出。
···
揣摩前辈开创时的心境，才能贴合原本的功法，继而走出自己的道，而非一味死板照搬，或者单纯追求杀伤力。
但要说王宗朝所修招数没有杀伤力？那自然是不可能的。
只是王宗朝走出了自己的路罢了。
浑天宝鉴暗合造化之道，因此王宗朝的浑天宝鉴更加贴合他自身的体质。
白云烟对应己身的溢出身体外的能量，玫霞荡对应己身的热量，土昆仑为骨骼，碧雪冰乃精神意志心境，紫星河对照人体穴窍，玄混沌为人体先天混沌，靛沧海为身体中的内力真气等一众运行于经络之中的能量，金晨曦为人体自辐射，血苍穹对应全身细胞，大体而言是如此，但是以上九种在体内并非各司其职，而是在互相融汇以后你中有我我中有你难以分开，所以以上九种实际上对应了人体全部。
最后的玄宇宙统合全部，以身演化周天。
与其说王宗朝练习浑天宝鉴，倒不如说王宗朝把自己炼成了独属于自身的浑天宝鉴。
人练武，武也炼人。
这是不同于唐紫宸人仙武道的另一种武道。
这便是王宗朝的天人武道——我即周天，周天即我。
所以王宗朝的浑天宝鉴转圜之间毫无阻滞得心应手，便是因为他自己就是浑天宝鉴。
“你，不差。”弃天帝似乎是在赞扬，“但也仅限于此了。”
而后，弃天帝以自身无匹之根基再运玄功，却是一式未曾听闻之招。
“神之柩。”