中祖发虎贲营及韩、青、徐三州卒三万，遣都督杜预、楼船将军罗宪、朝鲜太守陆抗征三韩。
……
八年夏，林邑国灭，取王范熊之首游使旁越裳诸小国。
同年秋，陆抗斩辰王，三韩降。以其地扩带方、乐浪二郡，又设临屯、朝鲜、真番三郡。
《汉纪·张阎陶杨传》：延熙七年，林邑少田，贪日南之地，侵暴日南郡县，杀害长吏，掠夺百姓，交州刺史陶璜建牙聚众讨之。林邑王范熊见兵至，遣使上表，求还所略日南民户，又奉献国珍，定为朝贡。
璜不准，斩其使，水陆进讨，……林邑国破，王范熊逃入扶单国。璜遣使入扶单，书曰：“范熊，汉之仇寇，蔽之者死。”
扶单国惶恐，欲杀范熊，以悦大汉。范熊有所察，奔走屈都。屈都王不敢蔽，使人杀之，送其首入汉，以为汉之臣妾……
十月，长安。
三韩入汉，林邑国灭，这两条消息上了长安市坊几天热搜，便又降了下来，被秋闱带来的热度所取代。
自大汉一统天下后，也把大汉独特的选官制度推广到了中原以及江东，废除了曹魏的九品中正制，以及江东原始的察举制。
当然随着时间的变迁，刘禅又对选官制进行修改，减少了对普通士子考取孝廉资格的难度，进一步增加录取孝廉的名额。但增加了对孝廉任官的难度，被地方州郡推荐的孝廉需要和从地方上考上来的士族一同考试，不再分开考试。
当下的察举制已经大变味了，地方上每个郡除了每年可以举荐孝廉外，还要来自地方上的普通士子，他们投碟自入，通过州与中央的考核，拥有与地方孝廉参加端门试的资格。
因此在每年的十月份，便有大量来自天南地北的士子齐聚长安，参加尚书台举办的端门试。
来自涿郡的方城张华背着包袱，衣着极为朴素，穿梭于街道之中，寻找着幽州为幽州籍贯士子准备的驿站。
张华，字茂先。涿郡张氏，留侯张良十六世孙。其年少孤苦贫寒，靠帮别人牧羊来养活自己。但其自强不息，内修身心，外习群书。品性达人，器量宽阔，胆识弘大。
若不靠外力，以其家境根本不可能被举为孝廉。但在大汉平定天下后，大汉新的选官制得以让他恩进，他投碟自进，通过了州、中央的考核，拿到参加端门考试的资格。
“敢问足下可是张华，张茂先？”
老者领着几名胡人随从拦住了张华，语气恭敬地问道。
张华微微愣住，行礼回道：“正是在下，不知长者有何赐教？”
“在下乃朔王门下总管，朔王知先生入京科试，然幽州驿站简陋，特命在下在此等候。请先生随在下前往雅居，以待几日后的科试。”总管答道。
张华心生警惕，答道：“在下与朔王素不相识，又对足下无恩，恕在下不能答应。”
“哈哈！”
“数年不见，茂生仍是如此拘束。”
张华听着耳熟的声音，寻声望去，只见一名儒雅之士从小巷间走出，不由喊道：“卢兄？”
张华迎了上去，施礼说道：“数年不见卢兄，不知今在关中安好？”
卢钦，字子若。东汉名儒卢植之孙、朔王傅卢毓之子。在涿郡之时，卢钦对张华的才能便十分器重，当时在他的牵桥搭线下刘放还准备把女儿嫁给他。
但是这一切在大汉一统天下后改变了，卢氏、刘氏被迁往关中，失去贵人赏识的张华又回到了过往的日子。
今能得见旧人卢钦，张华又惊又喜。
卢钦摇了摇头，说道：“迁往关中，悲喜皆有。得陛下看重，家父为朔王傅，在朔方教导朔王。我当下官至侍御史，在御史台就职。今钦知茂生赶赴长安科试，故来迎接一二，以叙往昔之情。”
张华打量几眼，笑道：“卢君所言，恐是有假，应还有他意，否则朔王门人又怎么会寻上我。”
卢钦大笑几声，说道：“也不隐瞒茂先。朔王远镇守边疆，其治下多为胡众，少有学士之士。故来信询问当下科试，可有能人，让某举荐一二。在下念及茂先学识过人，身怀大才，而朔王又求贤若渴，能否在科试之后，前往朔国任职，以为辅佐朔王。”
张华微微挑眉，质疑问道：“真是如此？”
卢钦跺了跺脚，小声说道：“今太子之位巩固，朔王安敢有此念。即便朔王有此念，我也不敢为之。只是朔王为人谦和，礼贤下士，实乃良主，可以佐之。若以先家境，不知何时方能高升，但若有朔王赏识，必得重用。”
闻言，张华沉默下来。
作为寒门子弟，他可知道机会是多么难得。卢钦作为名门望族子弟，不仅在魏，还是在汉都有中央官职可以出任，甚至他梦寐以求的孝廉，他都可以拒绝，以为养名。
“朔王如何知我？”张华问道。
卢钦沉吟少许，说道：“今岁阮籍出任五原太守，朔王曾与其见过。时论天下俊杰，阮籍言卿有茂先王佐之才，朔王心慕之，但苦于不能擅自离边，故让在下表达朔王心意。”
去年阮籍曾被中央派到幽州出任考官，那时张华苦于无法出名，便做《鹪鹩赋》，以通过对鸟禽的褒贬，抒发自己的政治观点。阮籍在看到这篇赋后，惊叹张华的才能，并对张华极力看好。
在阮籍前往五原郡任职，路过朔国。刘谌听闻阮籍的名望，特意前往拜见。
张华吐了口气，说道：“今端门科试未过，华前途未知，恐有复朔王之恩。”
卢钦听出了张华的言外之意，搂着张华的手臂，笑道：“钦对端门课试过往内容有所知晓，或需能助茂生一臂之力。今此处嘈杂，随我往僻静之所探讨。”
“多谢卢君！”
……
端门试如期举行，由太子刘璿亲自督之，并由其领人批阅，选拔达标士人以为孝廉，张华名列其中。
刘璿送上名单，说道：“父皇，此乃今岁孝廉名单。”
刘禅翻阅奏疏，问道：“今岁各地入孝廉情况如何？各地孝廉比重如何？”
“今岁按照去岁商讨之议，分南北二榜。益、梁、雍、凉、荆等州为西榜，兖、豫、扬、冀等州为东榜，其间互不干涉。西榜益、荆、司隶三州选为孝廉多，东榜豫、冀二州人多。”刘璿答道。
用东西榜来分取孝廉，也是不得已的办法。当初没弄东西榜，结果中原士子以决定性优势拿到了孝廉的名额，巴蜀士子比例次之，荆湘、雍凉士子占据较少。
引得大汉高层不满，希望刘禅限制中原士人孝廉的名额。这让刘禅如何能同意，大汉已经这般折腾中原士族了，如果还实行以歧视性政策对待中原士族，怎么让他们归心。
于是刘禅想出了东西榜，明面上没有采取歧视性政策，但实际上却保证了关西人的利益，让关东人内部自我竞争。
“可！明岁再增设一武略科，不与文吏、儒学可相同，由枢密院主持。让凉、并、朔等边境百姓亦能有机会以武入孝廉，以聚边郡人心。”刘禅吩咐道。
“诺！”
“对了！”
刘禅将刘谌的奏疏拿了出来，说道：“朔王以朔国无文学之士，难以教化国内蛮夷，今听闻涿郡孝廉张华有才，欲请入国内，引为博士。不知太子以为如何？”
刘璿斟酌一二，说道：“父皇，张华之名，儿臣亦有所闻。按其五弟所言，其藩国实需张华此等文学之士，可准其所求也！”
刘禅的问题并不好回答，于公，刘谌为国事忧虑，于私，刘谌乃是刘璿的弟弟。因而没反对的理由。
当然从刘璿本心而言，他也认同刘谌的做法。朔方初复，大汉需要投入大量的人力物力经营。
“好！便依按太子所言。”
“诺！”
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