我只有顶礼膜拜的想法了，也就是什么都没有思考，静静的享受这一切。在这个世界里所有的事物其实都不是固定的事物，它可以万变，只要你心里去想，所有的一切都有无穷的源头和未来无限的发展，当下的像只是我当下心里头的感觉，而这感觉都是在变化的。
这里的神人，就是佛，至于是什么佛，他说他无名也无号，甚至我都看不清他的形象，只觉的高大，光亮无限。看来如何沟通神灵，这对修行者来说才是最关键的。
第二天，寺庙召开盛大的交流大会。上师先讲了一段修行的心得体会，然后轮到我来讲了。我走上讲坛，很谦虚的表达了一下自己对僧人的敬意，然后说：“昨天我在圣人洞打坐，我感受到圣人的力量。我只想告诉大家，修行二字，最关键的是行。达摩祖师来到震旦，是从水路来的。到了华夏之后，华夏修佛已经到了很高的境界了包括梁武帝都是很虔诚的。达摩祖师其实无话可说了，其实语言也是一个问题，他干脆什么也没有讲。为什么？华夏的僧人修得很好了。但是修行二字，重点在哪？落脚点在行这里。也就是说，诸位坐在这里，要感觉如履春风，飘飘然，这才是真的行得好啊。不是我讲得如何，而是您们自己感觉自己在某种境界里才是高明啊。
昨天我来到这里，我抱着虔诚的心和祖师爷沟通了一下。真的是祖师爷对我垂爱吗？不是，祖师爷对每一位修行者是一样的爱。我之所以能感觉到他，能沟通到他，是因为我很虔诚，是因为我本来就很关注自己的觉知。平常的时候，我就关注自己的知觉，感知自己的精气神，感知自己精气充沛，感知自己在一种境界里头，让这种感知迅速的扩张到周身上下，让自己沉浸在其中。
我主动的用一种感知感受祖师爷留下的联系，终于感触到了他，他的能量，他的光亮，甚至深入到心灵的深入，简直我到了某种极乐世界！是佛对我单独的这么垂爱吗？不是，是我的感觉深入到某个层次，主动的感触到了他。
很高兴，这个禅院很注重行，这里有很多修行很好的人，将来这里会出现多个罗汉是很自然的。我希望每一位修行人都能成为罗汉和罗汉级别以上的证果修行人。如果你问我，我是如何去修行的。我的修行遵循佛祖的教导，但是我是善于沉浸在某种修行感觉当中的，我觉得这样才能很快的进入某种境界，落实在行动上，避免说空修空，理论是到了，悟到了，可是行动还是没有到。
那么如何落实在感觉上，感受精气神，感受元神？佛在楞严经里谈到很多罗汉菩萨的修行之法，例如观水，观玄光，观息，观......，从本质来看，都是把某种感觉渗透到周身，让其它的感觉不要进来，如此到前感觉已经走，后面感觉还没有跟上的空档，就自然进入了空境，也就进入了心灵深处了。“
离开这里，我又走向下一个寺庙，当然也是协会的安排和寺院的对接。跟着我的侍者是我新招的徒弟，对佛法有认知，跟我很有缘分。为什么需要带徒弟?因为修行上需要人照顾，尤其在一些特别的地方，六道众生什么道都有，需要双方有照应才行。在家有侍女侍候，在外带着侍女走肯定不方便的，所以我就招了一些童子，这些童子跟着我修行，进步那可以说是飞快，因为我们直接面对的就是神或者佛菩萨，很多修行人即使修了一辈子都遇不到，而跟我修行的童子，随时都可以碰到这些顶尖的神仙罗汉、神和菩萨了。
说说我的这几个童子吧，他们的身世不同一般，有的前世是寺庙里的和尚道士，上一世没有修成正果，这一世卷土再来。有的更是直接从天上投胎到人间的童子啦。这次跟着我走的童子，就是我上辈子的师父，上辈子我认真的侍候他，我修到了比较高的境界，但是还是没有彻底得道，所以带着意识来投胎。而我上辈子的师父也没有得道，甚至投胎的时候还忘记了自己的前世所有的一切。上辈子享受的，今生就要偿还的，于是甘愿做我的徒弟，一看到我，就追逐者不离开了，上辈子的亲近感觉带到了这辈子了。
这次我要到九华山，不是应某个寺院的邀请，而是追逐我的今生师兄而来。我的这位师兄，十年前得了白血病，而且到了晚期，最后腹水都出来了，医院把他的腹水抽了之后说：“回去吃点好的吧。”可是这位师兄面对病魔并没有倒下，他再某天晚上，身为僧人的他躺在床上，看到一位天人从天而降，手捧着一碗汤药给他说：“喝下这碗药吧，你的病就会好，只是魔障还在。”那天之后，他渐渐的好起来，最后竟然能坐起来，然后下床走路。病好之后的师兄决定以他的方式感谢神佛：三步一拜从老家朝拜四大名山。从荆州到四大佛家名山，短的有上1000公里，长的路途有2000公里。这次拜到了九华山，他问我有没有时间陪他一同上九华山。九华山，地藏菩萨的道场，数年前我和他曾经拜访了这里。
这位师兄是从病魔中历经九死一生的同修了，为了体会他的修行，我决定在九华山迎接他的到来并且陪同他完成一段三步一拜的修行。