先说元末明初两则关于“重逢”的故事，一为“掌故”，一为虚构的“鬼故事”，作为《水浒》作者身份猜测的线索，均很有趣。
贾仲明(1343年～1422年后)在增补《录鬼簿》中记载：
罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合。乐府隐语，极为清新。与余为忘年交。遭时多故，各天一方。至正甲辰（1364年）复会，别来又六十余年，竟不知其所终。
从这则人物传记似的小故事，可以得出以下信息：
1、由于贾仲明为元末明初极为活跃的“鬼(戏曲)”圈的小名人，在他20岁左右，前后两次见了当时40岁左右的“圈”内不算太有名的前辈罗贯中，至少在1364年前，罗贯中与后世盛行的明版小说《水浒》、《三国》的成书，没半毛钱关系。
2、至少在1364～1422年前，无论罗贯中是死是活，他至少在“圈”內，是销声匿迹的。起码在1422年前，《水浒》、《三国》的本子，均没正式亮相，或大范围传播。
第二则“重逢”的故事，来自瞿佑（1347－1433）的《剪灯新话》中的《华亭逢故人记》。
故事讲述：
元末松江，有全、贾两位文士，不仅诗词文采俱佳，且是江湖豪客，有任侠风范。
吴元年，朱元璋率军攻打张士诚，围苏州。上洋人钱鹤皋起兵援张士诚。前文说的“贾、全”两位“豪客”，自以严庄、尚让为比，杖策登门，参其谋议，遂陷嘉兴等郡。未几，师溃，两人皆赴水死……
洪武四年，华亭士人石若虚，曾与“贾、全”是旧识，有一天，他在荒郊野外与二人久别重逢。
别后相谈，两人先后喻以刘黑闼、李密、田横、骆宾王、黄巢等事迹，抒发自家命运及感概。
两人各作一诗，句尾分别为：
一片春光谁是主，野花开满蒺藜沙。
生存零落皆如此，惟恨平生壮志违。
二人相顾无语，但愀然长啸数声。须臾，酒罄，告别而去。
瞿佑的这则“鬼故事”，我读后，结合贾仲明写的“罗贯中”的人物传记，得出：
元末浙西“文人”朱明一统江山的大时代背景下，大抵有如下几种命运。
1、贾仲明这类小角色，改朝换代的神仙打架与杂鱼何干？如能避了战乱，该怎地怎地，元末他是个杂剧作家，混“鬼”圈的，明初开国，依然继续写剧，继续混圈子，从脉望馆杂剧来看，贾仲明的作品存世不少。
2、像瞿佑这类文有才华的，14岁(约1360)就能被文坛泰斗级的杨维桢赏识的，却因战乱，明朝大一统后，却一生流落不遇，仕途不顺，抑郁不得志。瞿佑在天朝小说史，个人认为，他绝对算是跟蒲松龄一个级别的大牛了，他的《剪灯新话》洪武十一年初稿完成，抄本在圈内小范围传播，永乐十五年(1417)他自己重新修订(个人估计是为了刊刻)，可能由于作品社会传抄太红了，正统七年（1442）被国子监祭酒李时勉举报后成禁书。但很快就禁不住，现存成化(1467)清江书堂刻本。
3、元末浙西文坛在1360前后就很有名的，共有三类。
首先如刘基这类归顺辅佐朱元璋的文士，自不用多说。
其次，是杨维桢这类既看不上张士诚，也在明朝一统江山后，仍然拒绝报效朱元璋的文士。
最后一类，正像瞿佑《华亭逢故人记》中讲述的“贾、全”两位松江豪客，由于他们选择报效的是张士诚，所以，哪怕瞿佑明知道他们过去的“大名”，也只能以“鬼”记之。
换句话说，贾仲明记录的罗贯中六十年在江湖上销声匿迹，如同“鬼”隐于世，《水浒》、《三国》的成书，从实物刊本传世的年代来论，至少出现一百五十年的“空白期”，依我看以那个至为关键的至正甲辰（1364年）说起。