“你这个伪装做的可真是天衣无缝，如果不是我知道你的身份，恐怕想破头皮也想不到你就是须弥的大慈树王吧。”
看着就差没有彻底变成路人建模的大慈树王，姜尸都为大慈树王的伪装感到惊讶。
本来以为大慈树王最多也就是换身衣服换个样貌，没想到居然朴素到了这个地步。
这看上去可比游戏剧情里的路人NPC还穷。
“学者本就是研究世界万物之间的联系，过于华丽的服装反而脱离了本质。
我对沙漠的生活其实也很感兴趣，穿成这样也算是体会到了沙漠子民们的困难。”
大慈树王看着自己身上的衣服。
她本来幻化的是教令院的学者服饰，后来想想，她的身份是因为像教令院提出改善沙漠子民生活而被教令院逐出的学者。
再穿着学者服饰就不太合适了，因此特地在路上买了一套沙漠地区的服饰。
而且还是打折出售的那种。
不得不说穿上沙漠地区的服饰之后，大慈树王在一瞬间好像真的体会到了一些只有沙漠子民才能体会到的事情。
但也仅仅只是一瞬间，毕竟沙漠子民们忍受高温还要忍受风沙。
而这些对大慈树王来说，都只是微不足道的事情。
根本不被她放在心上。
她现在体会的，是沙漠子民们生存的不易。
在沙漠地区不仅缺少可以饮用的干净水源，还缺少可以种植作物的肥沃土地。
甚至就连其他的一些资源上面也完全不如其他地方。
对于沙漠子民们而言，他们能够做的就是不停的去工作，然后赚取摩拉，再用摩拉向外界购买物资。
一旦手里失去了摩拉，基本上也就意味着他们在沙漠里的生命走到了尽头。
沙漠太穷了，穷到了连大慈树王都不敢相信的程度。
虽然千年前沙漠地区也跟现在差不多，但那个时候起码所有的子民们都有充足的食物和水源保障，其他的资源也都能享受到。
没想到现在的沙漠子民们已经沦落到连保证自己的生命都快做不到的地步了。
在阿如村生活的人们大多会与喀万驿的人们做交易。
以此来换取自己生活中所需要的食物还有水源。
除此之外就是依靠一些镀金旅团的接济。
比如一些镀金旅团会接受须弥城里的委托，然后带他们到沙漠里进行研究或者做一些其他事情。
但在沙漠中肯定需要休息的地方。
因此只要不是太过深入沙漠，镀金旅团都会建议那些学者或者商人们在阿如村里休息。
而作为休息的报酬，商人或者学者们只要付出摩拉或者一部分食物和饮水就行。
这种互惠互利的事情在阿如村里上演了不少，这也是阿如村的村民们生活的一种手段。
他们生活在和平的阿如村，因此武力不高，如果想要成为镀金旅团，还要经过专门训练。
不然即便进去了，也只能当个打杂的，赚不到多少钱。
而成为商人，或者阿如村里一些专门和外界打交道的人，就是他们保障生活的最好方式。
甚至也让一些商人或者学者住在自己家里。
作为村医，大慈树王在阿如村里很受尊敬，因此村民们特地为她建了一座单独的房屋。
也是为数不多能在阿如村里获得自己房屋的外来者。
其他的学者们大多都是居住在别人家里，或者自己搭建营地。
很少能够得到属于自己的房子。
在这里居住的越久，大慈树王也就越明白为何姜尸会对现在的教令院如此愤怒。
不仅仅是出于对小吉祥草王的维护，也是因为被教令院迫害到连生存都无法保障的沙漠子民们。
他们虽然穷苦，虽然满身沙尘，但从来不影响阿如村的村民们拥有高尚的品格。
正所谓德才兼备。
一个学者想要学到高深的知识或者成为一名高明的贤者。
最重要的往往不是知识，而是他的德行和智慧。
如果他的德行有缺陷，智慧也用在了不该用的地方，那么他们的知识储备即便再多，也不会被教令院承认。
这是大慈树王还在时，对教令院的要求，绝不允许任何一个品德败坏的学者成教令院的一份子。
而现在，似乎教令院里已经充满了这些品德败坏的家伙们。
大慈树王很久没有生过气了。
但这次，她也生出了些许不满。
“看来你对这里的情况已经了解很多了，教令院的那群家伙可还是在锦衣玉食呢。
我们没有时间在这里浪费了。
空和派蒙他们已经抵达阿如村，要不了多久就会在村子里展开调查。
你就直接了当的告诉他们目的地以及需要去的地方吧。
早点解决完教令院，我们才好早点再次重聚。
而且，赤王和花神要不了多久也会回来了。
虽然你们当初发生了一些矛盾，但那并不能影响你们之间的友情。”
姜尸看向远方，那是赤王陵的方向。
赤王算是温柔的魔神了，只可惜他天生叛逆。
他将子民们照顾的很好，却也亲手将他们推向了苦难的深渊。
理念的不同导致了当年亲密无间的三神分道扬镳。
花神逝去，赤王牺牲，大慈树王也留下了部分意识。
如果他不在的话，提瓦特大陆又该多出多少悲剧？
姜尸想到了枫丹，纳塔和至冬。
还有很多老朋友们都在等着他。
“我明白了，那位旅行者，我也见识了不少。
如果是他的话，一定能够将提瓦特大陆引导向正确的方向。”
大慈树王复活之后也观察了空一段时间。
对于空这位外来者，大慈树王也有了一些了解。
也明白空和这个世界之间的联系，那是涉及到最终奥秘的存在。
对于七神而言，在最终奥秘面前，他们都只是微不足道的人。
提瓦特大陆的秘密从来都不是神明或者人类能够触碰。唯有不受世界影响之人才能够窥探它的冰山一角。