“断一书之好坏，当读其文，看其义。然后，有所思。敢问河湾之书，汝看否？”
“若未看而断言，人乎？江湖算者，尤见人而算之。未见而断言，岂非空口白牙，凭空捏造，诋毁侮辱？何粪能臭如此？”
“若尔读之看之，当知河湾图书之妙。然，汝不知。
看过而故作不知，乃视而不见，视而不见谓之盲。
明知其好而故作诋毁之举，无视道义与良善，谓之心盲。
如此眼盲心盲，岂能识字，安会读书！安敢言书之好坏！
双盲而身残志坚，吠鸣不止，亦世所罕见！余虽贫，愿付二子。”
皇帝看的不断忍笑。这谁呀，这是？还挺损！
看看名号“一支笔”，不认识。皇帝觉得，写这篇文章的人，不该叫做“一支笔”，应该叫做“一把刀”。
后面的内容，“一支笔”把丁效给喷了个狗血淋头。
“余观书，书中言语可化景象万千，波澜如涛，巍峨如山，绮丽如霞，灵动如鹿，灵巧如鸟，蹁跹如蝶，远近之间，君子佳人，男女老少，唯独不见搔首弄姿之妓！”
“唯尔观书如妓，此非书之故，在乎尔之心，龌龊下流，自有下流之想。
所谓淫者见淫。淫者自有淫心，淫心自见淫景！”
……
“羞于与尔共称读书人！”
皇帝读着报纸，茶都顾不上喝了，脸上带着自己都未曾发觉的笑容。
看了这边，看那篇，看的时候还特别有规律，先看抨击河湾图书和图书馆的，然后再看一篇反驳的。接着，再看一篇抨击的，再看一篇对线的……
府城，买到了报纸的百姓们享受着和皇帝一样的快乐。
哎呀，读书人喷起人可真的猛啊！
看这小词儿用的！一套套的！
读书人们时而掩唇清咳，时而看得拍案叫好。
河湾村的文章，明显是对于抨击者进行了分类。抨击者就事论事的，回复的文章同样就事论事地进行分析。
抨击者上来就大骂特骂的，河湾村也丝毫不虚，双倍回敬，谁还不是个读书人？
说什么给书籍加上图画，就是有违祖训，亵渎经典？
有谁规定书籍必须要与以前保持一致？若是如此遵从祖训，论语何必加注释？初初有人给论语做注释时，难道也亵渎经典？
若是一味效古，而不准变通，有了孟子的性善论，又何来荀子的性恶论？各门各派各学说，又如何发展？春秋时期的各国又如何变法图强？
只言古，而拒变通，难道不是像郑人买履一样可笑吗？
似是嘲讽一般，河湾文化报还特意用图文的形式，来讲解郑人买履这个典故。
“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。”
下面画了一幅画：一个衣服上画着圈，圈上写了个“郑”字的人，正坐在凳子上，拿着尺子在量自己的脚。
脑袋上还冒了个气泡，气泡里写着：“我得去买双新鞋！先看看我的脚有多大尺码。”
下方配图：郑人站在热闹的集市里，站在卖鞋的铺子前，悔恨的拍自己的额头！
回想的小气泡里，他量好的尺码放在凳子上。他忘带来啦！
“已得履，乃曰：‘吾忘持度。’反归取之。’
下方又配图：郑人把手里拿的新鞋子还给摊主，另一只手指着自己来时的方向，都快挥舞出残影了，说，“我忘拿了！得回家去！”
“及反，市罢，遂不得履。”
配图：他带着量好的尺码回来后，此地冷冷清清，集市早就散了。落叶打着卷在他身旁飘过……
“人曰：‘何不试之以足？’曰：‘宁信度，无自信也。’”
最后一幅配图是两个人交谈，一人问：“你为什么不用自己的脚去试一试呢？”郑人：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
百姓们看着图上，那个眼睛瞪得大大的，整个人像是被雷劈了一样惊愕的小人儿，觉得很有喜感。
他们互相讨论，并询问给他们念报的读书人，“报纸上的人就是为这个吵啊？”
“这些图看着多有意思呀！”
“就是！我连蒙带猜都能大致猜出个意思，再加上你这么一讲，我就知道郑人买履是啥意思了。
要是单看书，咱这不识字的人咋会知道呢？怕是看一眼，就觉得这不是我们这种人能看的东西了。”
“没错！咱要是看这些画，说不定还能多琢磨认识一个字！多知道一个故事呢！”
为他们念报的读书人笑道：“因为他们不是郑人，却胜似买履的郑人！”
……
皇帝看着这则图文兼备的小故事，颇为赞赏的点点头。这样有趣的图画小故事，倒是可以给皇儿看。
他喝口茶，重新拿起报纸，抖了抖，忽然发现报纸夹缝里，两指多宽的地方，竟然写的不一样！
什么颍州迅捷物流，帮您省时省力，运货送信好帮手；什么河湾甜滋滋饮品，再来一口小辣鱼，香辣鲜美……
皇上：“来人，做个小辣鱼，端上来！”
“是。”宫人不明所以，但默默吩咐御厨去做。
皇上多看了几则广告，又吩咐人端上点心，呈上饮品。
御厨们纳闷，皇上今日胃口怎么如此之好？
后宫暗自打探消息的妃子们，险些没咬碎银牙。哪个狐狸精诱惑皇上点了这么多东西？
皇上有吃有喝，有滋有味的看报纸。
他将识字板块的内容从头看到尾，满意的直点头。
翻过来，看另一面，有云县县令亲自写的，鼓励农桑，推广新发明农具的文章。
倒是个爱民的，皇帝心中赞许。
再往旁边看，有专门的讲学文章，有诗词，有猜谜语版块等。
谜语？
皇帝来了兴致，身体前倾，专心致志的解谜。解答出来后，找了一圈没找着答案，但找着一个新的，特别吸引人的板块——故事版块！