答案必然是否定的！
打从故事的一开始，次大陆神系就埋下伏笔，让“金蝉子”投胎转世到唐玄奘身上。
而“金蝉子”则是“佛祖”释迦摩尼的二弟子。
当然，“金蝉子”想要转世到东土大唐，并且成为取经队伍的领导人，东方神系肯定也要防祂一手。
恰好，东土大唐是东方神系的地盘，其投胎转世归东方神系的阴曹地府管辖。
于是“金蝉子”在投胎唐玄奘时，被灌下一碗“孟婆汤”，直接将灵魂记忆洗了个干干净净。
祂还是“金蝉子”没错，但是却已经忘记了自己的使命，同时也对次大陆神系没什么感情。
简而言之，祂就是个记忆被洗白了的神级生命。
新生的“金蝉子”从小生活在东方，自然是对东方神系更加亲近一些。
与此同时，东方神系还有一系列的小动作，在为取经成功之后的信仰之力转嫁打伏笔。
这个伏笔就是“化胡为佛”！
东土大唐盛行一种说法，就是“老子西出函谷关，化胡为佛”。
老子便是“道德天尊”封神之前的俗家名号。
这种说法告诉东土大唐和南赡部洲的众人，说次大陆神系的“佛祖”释迦摩尼，其实就是“道德天尊”的转世投胎，只是一个身份而已。
这样一来，民众在信奉佛教的时候，只要心目中认为他们的“佛祖”是“道德天尊”，那么信仰之力就会归于东方神系。
“佛祖”释迦摩尼如果还要强行吸收这种信仰之力，搞不好自己就会受到信仰绑架，以为自己只是“道德天尊”的一个分身。
最轻的一个结果，就是释迦摩尼人格分裂，把自己搞疯掉。
这一手可以说是非常的漂亮，将对手置于一个两难的境地。
东方神系已经先手打出了这一记组合拳，那么次大陆神系的回应是什么呢？
首先是取经路上的第四十六难“难辨猕猴”，也就是俗称的“真假美猴王”。
无数研究《西游记》的人始终在为一个问题争论不休，那就是经历过第四十六难之后，取经队伍里的那只猴子，到底还是不是孙悟空？
“通灵石猴”与“六耳猕猴”长得一模一样，连“紧箍咒”的效果都毫无二致。
不说别的，就说猴子头上的那个金箍儿，是由观世音菩萨提供的，是一件神器，如何会出现完全一样的山寨货？
要说这里头没有次大陆神系做的手脚，大家都是不信的。
再说两个猴子的识别，为何会由“佛祖”释迦摩尼来负责，而不是“道德天尊”？
而且当释迦摩尼指出哪个是冒牌货之后，另一个马上就一棒子将其打死。
如果孙悟空能够那么轻松打死“六耳猕猴”，为什么还要跑到灵山让释迦摩尼来判断？
这里头可以说是疑点重重。
一部分人认为，孙悟空已经被如来佛掉包了，变成了“六耳猕猴”。
另一部分人则坚持认为，孙悟空依然是那个“通灵石猴”。
在那之前，孙悟空的脾气更火爆，始终是那个叛逆的泼猴。
而在那之后，孙悟空仿佛经历过社会的毒打，突然变得成熟稳重了。
祂凡事不再是靠自己莽，而是到处搬救兵，自己出工不出力。
说好听的，是猴子终于成熟了。
说难听的，就是祂变油滑了！
当然，这一切都是猜测，真相如何，只有猴子自己清楚。
除了“真假美猴王”的疑点之外，还有第八十难“凌云渡脱胎”。
这一次针对的是唐玄奘。
取经队伍抵达灵山之后，在过独木桥时，唐玄奘的肉身坠落山下化为死尸，以灵体的姿态上灵山。
这么做又是什么用意呢？
这是次大陆神系对“金蝉子”记忆的二次洗白！
脱掉祂属于东土大唐的肉身，丢掉祂在东方的种种记忆，让祂的灵魂重新回归次大陆神系的怀抱。
曾经的唐僧没了，忠于“佛祖”释迦摩尼的“金蝉子”回归了。
可以这么说，西天取经就是东方神系与次大陆神系各显神通、斗智斗勇的一场神战，至于主角团队，只不过是棋盘上的几枚棋子而已。
“道德天尊”眯着眼看了何洛好一会儿，终于下定决心。
祂开口问道：“我们的意图这么明显吗？”
听得出来，祂的心情有些失落。
如果何洛一个外来者能够如此轻松地把握到问题的关键，那么次大陆神系同样可以。
既然次大陆神系已经知道了东方神系的打算，又怎么会老老实实地配合推动取经行动。
这一刻，“道德天尊”感觉到前途一片灰暗。
何洛赶紧安慰道：“其实并没有那么明显，这是无数局外人通过研究分析得出来的结论。身在局中的人，未必能够看得出来。”
太上老君却没有那么自欺欺人。
祂叹了口气问道：“如果对方已经看穿我们的计策，祂们会做出什么应对？我们又该如何破解？”
对方会如何应对，答案何洛自然是早就知道了。
但是身处“西游世界”叙事当中，他却无法说出来，因为那就是剧透，是乐园联盟不允许的。
眼前的这个“西游世界”，其实只是一个叙事分支，主线进程刚刚来到第二十五难。
而在“西游世界”的主叙事，其实一切都已经结束，次大陆神系在与东方神系的博弈中大获全胜，东土大唐的信仰之力最终归于佛教。
“化胡为佛”说法被全盘否定，只有部分道教信徒自己相信，而佛教徒们则因此更加敌视道教和背后的东方神系。
一招输，则全盘皆输！
何洛充其量只能拯救这一个叙事分支。
但他还是想尽自己所能，帮东方神系打压一下次大陆神系。
而且叙事分支的存在并不是完全没有意义的，关键还是看未来如何运营。
于是何洛表态道：“我愿意帮祖师爷盯紧取经队伍，避免对方做手脚！”