看到彼此模样时，双方都愣了一下。
何洛愣了一下，是因为他见过这张脸——五百罗汉中的某一位。
在许多拥有五百罗汉雕像的寺庙里，都能看到眼前这一位的神像，在享受信徒的香火，也就是信仰之力。
至于对方的名字嘛，何洛不关心，自然也不知道。
总之来的这一位在佛家名气应该不小，在五百罗汉里的位置似乎还挺靠前的。
但是有名气不等于有实力，至少对何洛来说是如此。
他对“有实力”的标准太高了，现阶段基本要从神级的对手，在他眼中才能算是有实力。
当然，拉尼亚凯亚超星系团世界的能量上限摆在那里，“有实力”的从神也不能过来，最多只能派出宇宙级分身。
既然如此，还不如顶着能量上限，直接出动伪神。
何洛原以为，打这种层次的战斗，次大陆神系顶多派几个伪神级的护教伽南或者揭谛就够了，没想到对方却派来了大名鼎鼎的五百罗汉。
其实这跟次大陆神系的战略目标有关。
在次大陆神系的佛教当中，罗汉与伽南以及揭谛是截然不同的职业。
罗汉即佛法悟道者，负责传教工作。
而伽南或者揭谛则为护法，他们负责保护寺庙及传教的罗汉，说白了就是一群打手。
先派罗汉跟你讲道理，如果实在讲不通，那就换打手伽南和揭谛上，说不服就打服为止。
进一步细分伽南与揭谛，那就是伽南是看家护院的保镖，揭谛是外出攻城掠地的打手。
因此这些伽南与揭谛其实并不是因佛而入道，而是拥有自己的道，仅仅是半途改换门庭，为次大陆神系佛家所用。
用佛经里的一句话来说，这些人就是“放下屠刀立地成佛”的那些。
当然，不管是罗汉、伽南或者揭谛，都仅仅是一类人的统称。
各人实力不同，从传奇级到神级都有，其中一部分真神级强者又拥有了相应的神名。
比如罗汉一共有四个果位。
初果罗汉——须陀洹为初步入道阶段，相当于乐园玩家传奇级。
二果罗汉——斯陀含为入道前期，相当于半神级至宇宙级阶段。
三果罗汉——阿那含为入道中期，相当于伪神级至从神级阶段。
四果罗汉——阿罗汉为入道后期，又号称灭因果、入涅槃，即真神级罗汉。
而在四果的阿罗汉之上，诸佛与菩萨又称为大阿罗汉。
在次大陆神系，大部分罗汉都没有达到神级，除了诸佛与菩萨之外，真神只有“十八罗汉”。
事实上早期的真神级罗汉只有十六个，“降龙罗汉”和“伏虎罗汉”是佛教入侵东土大唐之后新发展出来的后起之秀。
剩下的五百罗汉当中，从神、伪神、宇宙、半神都有，甚至还有几个传奇级的。
又比如最强的揭谛有五个，便是真神级的“五方揭谛”。
其余的三千揭谛，实力跟五百罗汉没有多大差别。
其中“伽南菩萨”是大家耳熟能详的历史人物——关羽。
但这不代表关羽真的就皈依佛教去当打手了，完全是佛教一厢情愿地给他强加了这个封号。
事实上关羽一个人就身兼儒、释、道三家的护法。
除了佛家的“伽南菩萨”，儒家也封他为“关圣帝君”，大力宣传他的忠义，以此来捍卫皇权，捍卫封建统治。
而在道家，关羽却是大名鼎鼎的“武财神”，是守护生意人财路的。
一人身兼数家神名，颇有何洛的风范。
至于关羽本人的意愿究竟为何，何洛没见过他，也无从了解。
话说回来，次大陆神系这一回协同涅槃乐园以及玉夫座超星系团入侵拉尼亚凯亚超星系团，担负的职责除了提供高端的伪神级战力之外，更重要的目标就是传教。
既然是以传教为目标，那么派出不通佛法的伽南与揭谛自然就不合适了，于是来的就是五名伪神级罗汉。
眼下这名罗汉跟随地方守备舰队行动，就是想要将佛教信仰传播到拉尼亚凯亚超星系团更多的地方。
何洛对这名罗汉出现在这里感到惊讶，是因为他不懂佛教。
反过来，这名罗汉惊讶，则是因为他认出何洛了。
何洛在“西游世界”杀死“谛听”分身的事情，在次大陆神系已经是人尽皆知的。
“地藏王菩萨”本尊也已经放话，任何次大陆神系所属，只要看见何洛杀无赦！
更不用说，这名伪神级罗汉也有一个宇宙级分身在“西游世界”，参与了那场对何洛的大搜捕。
而那场大搜捕的时间点还要早于“谛听”遇害，是由“佛祖”乔达摩发起的。
一个人同时招惹佛教两位大佬的仇恨，这也是没谁了。
但这不是关键，关键是这名罗汉自认实力不如从神级的“谛听”分身。
“谛听”名为神兽，实为“地藏王菩萨”在地府传教时的打手，其实也就是个神级揭谛。
这种专业打手都死在何洛的手中，他一个不入流的伪神级五百罗汉，又如何是何洛的对手？
这一刻，伪神级罗汉很慌！
刚才在舰桥夸下的海口，此刻他恨不得自己未曾说过。
他顾不得何洛正在迅速向自己冲过来，直接“噗通”一声跪倒在地，开始双手合十大声祈祷。
“南无阿弥陀佛！无量寿佛、无量光佛、无量相佛！弟子五百罗汉第三十四、‘日出论师’、‘经部本师’、付法藏第十八祖、禅宗第十九祖‘鸠摩罗多尊者’。”
“弟子在拉尼亚凯亚超星系团世界遭遇疯狂乐园之‘死神’若何，自知不敌，求阿弥陀佛开西方极乐之门，度弟子于此劫难！”
“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，所有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国……”