原先在古堡四层的时候，祂只要接受疯狂乐园的安排，每月参加一场游戏关卡。
结果封神之后，祂却不得不四处出击，几乎没有多少闲暇。
“西游世界”和“四天王天”的战事刚刚落幕，这边的“东北六邦”和“旁遮普世界”又不消停。
祂不得不让本尊去时间流速最快的元宇宙吸收三枚仙丹，将道行提升到18000年，然后开始向手底下的各个叙事派出分身或投影，巩固统治。
这一刻，祂深刻地体会到“帝释天”因陀罗和“多宝如来”毗沙门这些老牌真神的辛苦了，都是身兼多职的大忙人。
能力越强，责任越大！
还是咸鱼联盟的那帮从神日子过得逍遥，根本不用担心被人偷家。
主要还是因为神级世界的竞争是个零和游戏，有人得到就会有人失去。
这种时候，当一个一无所有的咸鱼从神，倒也不失为一种自保的方式。
当然，这只是个玩笑话，如果有能力变强，谁愿意当个任人宰割的咸鱼。
何洛以“天帝”分身降临两个世界之后，立刻开始着手调查次大陆神系的灭世阴谋。
调查很快就有了结果。
次大陆神系准备用禁咒的力量引发大规模的自然灾害，一旦灾害爆发，会有数以十亿计的生灵殒命。
如果仅仅是这样，还达不到灭世程度。
祂们的真实目的是用这数十亿的生命来进行血祭！
通过血祭召唤出至高神级的“天魔”！
这是一种生命的等价交换，血祭的生灵越多，“天魔”的实力就越强。
至高神级的“天魔”，实力足以碾压真神级的何洛，哪怕祂在这两个世界拥有叙事所有权，也不可能战胜对方。
其实这跟何洛“死亡裁决”的“收割”效果有异曲同工之妙。
“收割”其实也是一种血祭，通过血祭对手，来暂时提升自身的实力。
一旦让祂们的阴谋得逞，何洛只能放弃这两个世界。
等到灭世条件达成之后，由于“天魔”属于次大陆神系，叙事所有权自然也就回归到祂们的手中。
所谓的“天魔”，其实就是佛教的一个概念神，是“欲界六天”中最高层的“他化自在天”之主魔王波旬。
至于次大陆神系为何会存在“天魔”这种邪神，自然是一种统治手段。
统治凡人，光靠怀柔的信仰是绝对不够的，总有些人欲壑难填、不知恩义，需要用暴力的手段进行镇压。
欧罗巴诸神系及希伯来神系在这方面比较直接，就是直接当成异教徒进行镇压，该烧的烧、该杀的杀。
但是佛教讲究的是宽容，是拯救，是我不入地狱谁入地狱。
遇到那种不服管教的人该怎么办？
我佛慈悲，自然不能亲自出手打压，这时候就需要“天魔”这种邪神来干脏话。
所以表面上双方敌对，但实际上“天魔”亦是次大陆神系的一份子，是佛主手中的一把刀。
不听教诲的人，就派“天魔”来镇压。
事后还能大义凛然地说，“你瞧，我提醒过你的！但是你不尊佛，不修心，所以引来‘天魔’了吧！”
现在，祂们准备出动“天魔”来对付何洛了。
不过幸好东方神系发现得早，“道德天尊”及时提醒何洛，才没让祂们走到最后一步。
当何洛降临到“东北六邦”和“旁遮普世界”时，灭世阴谋已经进行到收关阶段。
大批佛教狂信徒为了“拨乱反正”，纠正这两个世界的“错误”，准备以身殉道，发动禁咒。
两个世界的各地都有大批入道教徒聚集，集体诵经施法。
随着一个个大型禁咒发动，各地山洪暴发、火山喷发、地动山摇、海啸来袭、天降陨石……
一时间，两个世界躁动不已，天灾频发，已经呈现出一副末日景象。
这时候，何洛开始动用叙事权的力量进行干预。
虽然乐园联盟与诸神的协议规定，除了发动神战之外，诸神不得通过直接干预凡间事务来影响叙事权归属问题。
但迂回的手段还是可以的，比如“西游世界”的取经队伍就是一种方法。
而何洛微调叙事规则，也是一种合法手段。
祂以“天帝”之名，制定了一系列规则。
“我规定：此界风调雨顺、地龙不勤、海波不兴、星辰不坠，任何形式的能量输出对世界的影响降到最低！”
随着祂制定规则，地震停歇了、山洪退去了、海啸平息了，雨水浇灭了熊熊大火，天空也恢复了正常颜色。
两个世界虽然满目疮痍，但总算是恢复了平静。
这显然不符合次大陆神系的期望，于是那些狂信徒又开始作妖。
天灾可免，人祸难平！
各地开始爆发大规模的战争，佛教徒们四处出击，攻击东方神系和希伯来神系控制的区域，展开一场场种族灭绝大屠杀。
但仅仅是这样还远远不够，“东北六邦”和“旁遮普世界”毕竟是次大陆神系经营已久的两个叙事，佛教信徒占据了人口总数的绝对优势。
就算佛教徒杀光了异教徒，血祭的生灵数量也远不足以召唤出至高神级的“天魔”。
于是次大陆神系也不装了，诸神纷纷降下神谕，命令自己的信徒铲除异己！
心灵之道的洗脑能力实在是太强了，信徒们已经彻底失去理智！
接下来，次大陆神系的两教三派之间也开始爆发内战，相互厮杀。
甚至于为了加快血祭的速度，佛教显宗的各个派系之间也相互征伐，以屠杀为目标。
这个何洛可就阻止不了了，只能目瞪口呆地看着两个世界陷入疯狂。
问题是祂必须阻止这种乱象继续发展下去。
从祂降临两个世界开始，短短的几天之内，“东北六邦”和“旁遮普世界”已经死亡了数亿生灵，距离召唤出至高神级“天魔”只有一步之遥。
问题是要如何阻止这些疯狂的信徒？