原本相互之间从没拌过嘴的邻居们，开始有了大大小小的矛盾，虽然这些矛盾最终都被村长给调和平息了，但大家好像怨气越来越重，甚至开始出现有人打架的情况。
至于打架的原因？全都是些过后连当事人自己都觉得惊讶的鸡毛蒜皮的小事。
然后有一天，村里有个孩子忽然跟家人说，他夜里看到了奇怪的东西，好像是鬼。
一开始没人把这孩子的话当回事，但没多久，村里其他孩子也开始说出了类似的话。
一时间，似乎村里真出现了不干净的东西，而且数量还挺多。
当初刚入住村子时，也许是为了让村子显得正常，姥爷父子俩把家家户户那些跟鬼神有关的东西全都收集起来，或销毁或丢弃，一点没留。
而且在后来有人入住时，父子二人也从没跟任何人提起过这茬。
随着住进来的人越来越多，这里越来越像个普通渔村，渐渐的，父子俩甚至一度忘了这村子最初的模样。
直到闹鬼的传闻愈演愈烈，很有点纸里包不住火的意思，一番商议下，父子俩决定，对村民们坦诚相告。
等父子俩跟村民们说完这事儿后，村民们的反应相当五花八门。
他们有的质问父子俩，为什么不在自己刚搬来时就把这事儿告诉他们？是有什么居心？
有的怀疑父子俩在撒谎，其实根本没这些事，甚至发散思维推理联想，认为如今村子里的所谓闹鬼，也是这父子俩基于某种私心在暗地里装神弄鬼。
还有一些人则是纯粹的埋怨，似乎父子俩把村子本就闹鬼的事告诉大家，就等同于闹鬼的事是父子俩搞出来的一样。
一时之间，这些流浪到村里时被父子俩收留，手把手教给他们生存技巧的人，全都把矛头指向了父子俩。
‘众矢之的’，这四个人完美诠释了父子俩当时的处境。
如果不是恰在此时又从外地来了一个新的陌生人，这些人也许已经把父子俩赶出村子，然后平分了他家晒的那些小鱼干。
这个新来的陌生人身份很特殊，他不是逃难过来的，他是这村子的原住民。
之所以会重新回到这村子，是因为他家有一个老人去世了，老人临去世前只提了一个心愿：想把骨灰葬在住了一辈子的渔村附近的海边。
刚回到渔村时，看着重新住满人的村子，这人也吓了一跳，在得知这些人都是外地难民后，瞬间也就释然了。
恰逢村民们正在因为闹鬼的事指责父子俩，那位老原住民实在看不下去，便和众人说起了他们举村离开这里的原因。
和父子俩猜测的一样，这里的原住民们确实是因为闹鬼才离开的。
闹鬼事件前后持续了好几年，最初是怎么开始的，已经没人说的清了，但后来确实越闹越凶，村民们的正常生活都受到了影响，于是一村人在商量过后，一起去了本地一座知名寺庙，想让那里的高僧帮着做做法驱驱鬼。
没想到原本挺有自信的高僧在听说闹鬼的具体位置后，立马就萎了，直说自己功力不够，不敢去，去了也没用。
眼看村民们误会了，高僧连忙各种解释，来去之间，迫不得已，高僧说出了自己不去帮忙的真实原因。
因为那片地方，是‘大凶之地’，凭高僧的功力真的搞不定。
村民们当场懵圈了，地就是地，怎么会变成‘大凶’呢？难道那地也吃了木瓜喝了椰奶？
高僧有些头疼的警告村民，佛门清净地，不要随便开车，然后跟村民解释说，不是那么回事，是这片地方曾经发生过一场灾难，灾难过后，这里就变的异常凶险，许多年前就有过闹鬼传闻，一直没人破解得了。
而那场灾难，指的就是曾经建在这里的一座监狱。
那座监狱曾在这里矗立过很多年，直到一天夜里，忽然一把天火把这监狱烧了个精光。
没人知道那火是怎么烧起来的，更不知道火怎么会烧的这么旺，只知道这监狱的防备真的非常严格，大火烧完，一个囚犯都没逃出来。
火灾之后，整个监狱只剩下了个残破不堪的石头框架。
要是硬在石头框架的基础上重建一座新的监狱，也不是不可能，但对于那时那监狱废墟的状况来说，清理，维修，养护等等，都需要花费大量的人力物力，在这基础上原样重建一座监狱，远不如干脆上别的地方建个新的实惠。
再加上那时的人比现在可迷信的多，烧死了那么多人的监狱，任谁都会觉得不吉利，从囚犯到狱警，没人会想住在这种地方。
于是上头很快决定，放弃这里，上别的地方建个全新的监狱，招一批全新的狱警，坐等新囚犯的到来。
监狱这种地方，开张了就不怕没买卖，只要肯抓，坏人有的是。
老监狱被放弃后，就没人管了，甚至没人靠近这里，除了被烧死的囚犯的家属们。
至于上头是如何赔偿安抚这些家属的，那就是另一个故事了，以后再说。
反正安抚的很成功，起码明面上没闹的太难看。
废墟挡不住思念，老监狱没人管之后，原本最多只能一个月来探视一次的囚犯家属们，开始隔三差五的来这里缅怀遇难的家人。
他们会在废墟外烧纸祭祀，也会上废墟里散步瞻仰，试图寻找亲人在世时留下的痕迹，或者幻想亲人生前住在这里的样子。
关于这监狱闹鬼的事，最早就是这些家属发现的…
听安宁哥说到这里，我脑海中顿时闪回了清明那天晚上的场景。
平安里的前身是那座闹鬼渔村，渔村的前身是那座闹鬼监狱，按安宁哥的意思，清明那天对着平安里烧纸祭拜的人，难道竟然是那些囚犯的家属后代？
如果真是这样的话，那些离开小区去海边祭祀的小区住户们，又是什么人呢？他们又在祭奠谁呢？