现在，自然是以他们的后代为主。
当徐天听到这个消息，顿时就怒；
“都多少年了，他们是没完没了了是吧？渡边！渡边！”
徐天扯着嗓子喊着。
兽皮男子，也就是渡边，急忙上前：
“陛下！”
这声陛下一出，黄超摆弄着手中的小刀，玩味的看着徐天。
“徐天啊，你这个称呼确定还要这么叫吗？”
徐天顿时冷汗都下来了。
我擦，怎么就忘了现在自己的小命还在人家的手中的呢，急忙赔笑道：
“汉使，汉使，我错了。”
然后赶紧对着渡边等人说道“
以后不允许叫我陛下，我再次重申一下，整个天下只有一个陛下，那就是大汉的皇帝，而不是我！”
“至于我，我只是一个合法的，守法的汉民，你们也一样！”
说完还撇撇黄超的表情。
黄超不置可否。
但是渡边马上疑惑了“那我们怎么称呼您？”
别说，这小日子还挺忠心的。
徐天想了好久，才说道：
“以后就叫我公子吧。”
这个称呼也是从祖宗的书中看到的。
算是个折中的称呼吧。
渡边，龟田，松下等人点点头，一副你是老大你说了算的表情。
“汉使，要不您暂且在这里歇息，我去处理一些家务事？”
黄超点点头：
“行，处理去吧，我正好也看看。”
“不过你不会出去以后就包围我们，先打我们吧？”
徐天都吓坏了，惊慌失措的道：
“不会的，不会的，您是我回去的希望啊。”
黄超微笑的摇摇头：
“不太放心你呢，这样吧，我跟你一起去吧，正好也看看你们两军对战究竟是什么样子，说实话，我还没见过秦军是如何对战的呢。”
黄超以为，这些人是秦军的后裔，怎么也有几把刷子的。虽然装备简陋，但估计着也能打个一二三四五，也算是出国留学来了不是？
徐天不敢怠慢，赶忙的带着黄超等人往外走。
站到了一个小山包上，然后对着徐天道：
“汉使，是这样的，我给您准备了几个美女伺候，这个是兽皮垫子，您可以躺着看。”
说着又指着另一边
“这些是咱们这里的特色水果和一些海鱼，味道还是可以的。”
“尤其是这个鱼，只需要稍稍的配上一些佐料，就无比的鲜美。”
说得好像是黄超是个没见过世面的家伙一样，黄超这个心烦啊。
看着陶盘里的生鱼片和一小碟绿色的东西，黄超充满了不屑。
“行了，我知道了。”
真是的，这不就是脍吗？
说得那么神秘，好像谁都没见过一样。
如果刘进在这里的话，一定知道这应该是小日子刺身的由来了吧。
但是黄超显然不太懂，但是他也确实吃过。
这种吃法，在很多年前都人用了。
孔子有句话，说“食不厌精，脍不烦细”。
大概意思就是说，切鱼、切肉的时候，片必须切得薄点儿。其实很好理解，因为这么切出来的肉容易入味儿，嚼到嘴里是脆的，不塞牙。
又写到“割不正，不食。不得其酱，不食”，对刀工的细致、食物最终的形态甚至搭配的酱料都做到这么多的要求，可见当时的生食早已不是原始的奔放吃法
瞧瞧咱孔夫子把这些吃的都玩明白了，轮得着黄超在这里白活吗？
后世，小日子的刺身被吹得天花乱坠，殊不知，这就是咱老祖宗玩剩下的。
而且是有史料可以考据的。
《诗经?小雅?六月》里，就已经有“饮御诸友，炮鳖脍鲤”的描述。
比如《小戴礼记》中写到“鱼脍用芥辣，春用葱，秋用芥”。
在秘鲁洛斯出土的距今6000年左右的人类粪便里，找到了阔节裂头绦虫的卵，显然是长期生吃海洋鱼类导致的寄生虫感染的证据。甚至在北极圈内、我国黑龙江流域的一些人类族群里，至今也还有这样的生食方式残留。
这么说吧，世界上哪个民族不是从茹毛饮血的过程中走过来的？
在没掌握火以及因此发展出的烹饪技术之前，全球各地的人类一定都经历过漫长的茹毛饮血、活剥生吞的历史阶段，而在火的使用已经普及之后，这样的生食风尚也有相当一部分被直接保留下来。
所以在饮食文化发达以后，就衍生出了这些精细的吃法。
这个阶段的生食肯定和远古时期的“吃生肉”有传承关系，但由于添加了许多烹饪制作上的要求，所以已经演变成一种精细化的、甚至礼仪化的饮食文化组成部分。
所以啊，那些什么刺身啥的，都是咱们玩剩下的。
有这样的底蕴，也就不怪黄超看不起徐天的什么‘刺身’了。
不耐烦的摆摆手：
“行了，行了，一边站着，别影响我看打架的。”
徐天悻悻的退下去，站在一旁。
黄超兴许也是没啥意思了，沾了一片生鱼片，别说确实滋味挺鲜的，只是特娘的手艺太粗糙了。
只好自己亲自拿出一个小匕首，又让侍女拿上来几条鲜嫩的小金枪，炉火纯青的刀工，让人叹为观止。鱼肉被切的如同片片雪花一样洁白，加工完毕之后，垫在砧板上的兽皮都没被打湿。
怎么是一个牛逼了得。
这也让周围的人瞪大了眼睛，鱼还可以这么吃？
但是这绝不是终结，而是开始。
黄超又从兜里拿出了一个小竹筒罐子。
放到小碟子里，用手指沾了一下，脸上露出了享受的表情。
“得劲！”
徐天看到这一幕，都懵了，这都是什么吃法啊。
祖宗的笔记里没有啊。
这人就好吃，马上迫不及待的凑上前去：
“汉使，汉使，这是什么啊？好吃吗？”
黄超看着徐天那副没见过世面的样子，也不以为意，蛮夷哪里见过这些东西？
非常大方的说了一句：
“过来吧，允许你吃一片！”