比如帝君和浮舍之间的情谊。
虽然作者只是简单地简笔勾勒，但是纪芳还是能够从字里行间，看出帝君对下属的关爱。
以及，作为帝君的下属，浮舍对帝君的敬仰。
当然啦，里面的一些细节，也很打动人心。
比如其中描绘了这样一个细节——
浮舍向他的兄弟姐妹们炫耀，帝君说，他是他的左膀右臂。
然后因为过于嘚瑟，他就被其他四个，格外羡慕嫉妒恨的弟弟妹妹，联起手来，收拾了一顿。
但是即使是这样，每每想到帝君曾经夸赞过，他是他的左膀右臂，浮舍还是会会心一笑。
随后，每次在战场上，除了夜叉一族，为护法而杀生的信念。
浮舍和他的兄弟姐妹们，也在暗戳戳地较劲，争夺着，谁才是帝君的左膀右臂。
这令纪芳感到非常的亲切。
大概就是因为，虽然浮舍等人的身份是夜叉，是远离尘世的仙人。
但是作者赋予了他们格外鲜活的人性，才让人感到如此可爱吧。
而且，里面还有藏宝这样经久不衰的热词呢！
可以想见，要是上一次的书籍出版以后，街头巷尾，讨论的是播种心愿的萍姥姥，是直钩钓小精灵的铜雀仙人，是可可爱爱的小纸人。
那么这一次的书籍一出版，肯定会有很多人，开始在街头巷尾扮演起夜叉仙人，振臂高呼——
“夜叉一族，为护法而杀生”吧！
还有，要是看了《千岩军守家记》，大概也会有很多人，立志加入千岩军，开始回想起，千岩军的口号——
“千岩牢固，重嶂不移”吧。
虽然纪芳最喜欢的，是《四臂仙人藏宝记》。
但是不得不说，每一个故事，都有打动人心的部分。
从这些故事里，纪芳看到了太多太多。
这让她不得不怀疑，「帝君枪上的红缨」这位作者，是不是真的是帝君枪上的红缨成了精，才知晓，璃月那么多过去的故事。
可是，不对啊。
从来没有听说过，帝君的枪上，真的有装红缨啊。
虽然她也没有，真正见到过，帝君用什么枪就是了。
她原本以为，「帝君枪上的红缨」这位作者，就已经够让她吃惊了。
孰料，接下来，其余几个作者的投稿，也带给了她惊喜。
首先，是一位笔名为「清源妙道真君」所著的《璃月仙众夜叉考》。
虽然这位真君的名号，纪芳从未听闻，而且，这本书籍中，提到了很多，超出璃月人认知的仙众夜叉。
但是，里面出现的腾蛇太元帅、螺卷大将、火鼠大将等等，纪芳刚刚才在童话里头看见过。
纪芳莫名相信，这位清源妙道真君，所整理的仙众夜叉名录，都是真的。
只是，为什么，她从来没有听说过，这位真君的名号呢？
这么好听的名号，她要是听说过，还能忘记，才是奇怪吧。
她没听过，才是正常的。
这个道号好听，也是正常的。
但是，由于她懒得思考，像是这个笔名，她当然是很不要脸地，直接采用了她自己家乡的二郎显圣真君的道号。
杨戬的道号，自然好听。
而异世界的二郎神，纪芳要是听说过名号，才是奇怪吧。
至于仙众夜叉名录和相关记载的可信度？
这当然可信啦。
毕竟，这是钟离亲自整理给辛淼的资料。
岩王帝君的好记性，让他在这件事上，可有着，比其他人可信度高得多的资本。
当然，钟离整这些资料的时候，难免夹带了一些私心。
比如，对于他创龙点睛的真相，他放在了对若陀的介绍里面。
比如，在写自己的资料的时候，他顺便写了自己创造第一枚摩拉的用意。
说实话，他真的很不想，每次都和一堆人间懂王争论，到底是谁，比较懂岩王帝君。
偏偏——
钟离不知道的是，这种考据的书，或许很受高雅人士的喜欢，但是，要想在民众之间流行起来，是很有难度的。
因为太过真实的东西，少了艺术加工，就难免陷入枯燥的境地。
而如果没有相应的名声支撑，一时半会儿，「清源妙道真君」这个笔名，肯定是很难出圈，真正让所有的学者都相信，里头记载的故事的。
比起所谓的真实，真正能深入人心的，往往还是有趣的东西，或者是比较爽的情节。
拿什么来举例呢？
就拿浮舍来举例好了。
辛淼在创作关于浮舍的童话故事的时候，采用了三分真七分假的方式。
浮舍天生四臂是真的，姓名的含义是真的，曾经留下宝藏是真的，有兄弟姐妹是真的。
毕竟虽然辛淼不认识浮舍，但是这些，都是钟离给辛淼的资料嘛。
但是除此之外。
他小时候为自己的四条手臂自卑是假的，长大成人之后的心理阴影是假的，帝君对他的安慰，当然也是假的。
甚至如果有人把二臂的臂读成第一声，又恰好知道辛淼那个世界，读成第一声以后，意味着什么。
那他还会反应过来，辛淼这是在玩梗。
在辛淼心里，这是好笑的情节。
但是，在璃月人的心里，浮舍被帝君夸赞，被表扬是他的左膀右臂，不就是一个超级爽的情节吗？
如果不是璃月的帝君厨程度还没夸张到特别奇葩的程度，否则，只要人们看到这个消息，估计第二天，璃月的街头，就会卖起假肢了吧？
他们说不定还会想着，浮舍的四臂算什么，四臂就能被帝君夸赞吗？
要是我知道帝君在哪里的话，我高低带着成千上万条手臂走到帝君的面前。
——给他上演一出“千手观音”，然后充满期待地问帝君一句：“帝君，您看，我这成千上万的手臂，是不是更像您的左膀右臂？”
然后······
钟离要是看到那么不符合自己审美，甚至称得上是辣眼睛的装束，一定会觉得，自己又被辛淼给迫害了吧。