周易想出的这个快速成婴的灵魂侧方案，能不能成，关键就在诡帝格位上。
诡帝体系，以协助天地，强化亡魂归墟为存在根基。
从某种角度讲，算得上是拥有监守自盗的可能。
周易的打算是，利用诡帝之便利，挑选适合的目标，然后在其归墟的过程中，尝试捕捉。
他目前尚无法感知到真灵，更别说肉眼看到。
因此，他需要一件特殊的法器，来代替他观察、捕捉。
关键是捕捉，看不到也无所谓，毕竟起来源已经想办法卡死，只要能捕捉到，那么就OK。
再具体一些，周易清楚，寻常的法器是没有办法达成目的的。
并且，他的炼器手艺虽然水平已不差，却不够全面。
好几类法器，因相关法锁未曾解开，一直无法炼制。
这法锁中，最跟涉及灵魂的法器联系近的，大约就是知命法锁了。
毕竟这法锁解开后，就能制作保命替死的法器了。
既然能替死，那肯定优先保的是灵魂无恙。
总而言之，他的炼器艺业，还达不到想要啥就正好有。
这次就没有。
而且在诸天冒险的过程中，涉及灵魂的法器，真的很少，有也是约束亡魂、鬼魂的，这类法器都是从煞力的角度入手。
而魔修的招魂幡啥的，同样流于表面，只能算是皮毛应用。
但周易还是想到了一种可能。
那就是以神灵视角，从信仰入手。
信仰神灵，跟诡帝算是同行。其神国囤积大量祈并者，可以说是一定程度妨碍了灵魂的正常消亡。
但是，祈并者也不是无尽寿元，只是活的久。
真正能近乎跟神灵同寿的，只有圣灵。
圣灵为什么独特？
周易认为，就是因为其将信仰的信息，镌刻到了真灵层面，这等程度的污染，并且不够精妙，是明着来，因为不符合回归真灵大河的条件，一如神灵被天地排斥，不能在世间久留。
因此，所谓的融合真灵，最靠谱的莫过于学信仰神灵，以圣灵为融合对象，毕竟其在灵魂频率上是无限接近神灵的。
但周易没时间培养圣灵，而只是想要利用这条路。
诡帝肯定不能瞎几把搞，一旦出问题，得不偿失。
况且这是仙道大佬涉及的体系，内在法则缜密，他也不认为自己能以诡帝格位，蹦跶出什么叛道离经的花样来。
还好，他手里有一张神皮。
来自袁朗的万药之祖面具。
这面具是法器、也是圣器。
圣器能聚集众信之力，有一部分神国的作用。
周易就准备从这方面下手，尝试当回邪神。
但绕了一圈，又绕回到‘资源’的问题上。
药祖面具现在的格位，是没办法进行他需要的操作的。
首先就得升格。
而这就涉及两个方面。
一方面是信仰之力。
另一方面是本身的材质。
容不下足够的的信仰之力，又如何量变、质变升格呢？
因此，这法器得重练，并且得用好材料，越高端越好。
因此，只强调档次高，而不追求适性。
而想要这等高端材料，周易觉得，也只有尝试去玄界捞稀有了。
结果就形成了悖论。
快速成婴的诱因，就是冥狱探索无果，想去界中界一探究竟，奈何预感那里有大凶险，金丹都不足为凭持，本体不想去，化身有因为隔着两个界域，无法遥控前往。
而这背后还有一个因由，就是信不过这个世界那些同道的言辞，同时，也不想求他们，而想要自立根生，解决问题。
结果绕了一圈，仍旧要冒大风险，仍旧要求人，差别只在于具体的方式方法有所不同，想想也是有些讽刺。
但周易仍旧是选择了此一套，因为这是他自己想出来了。
相对而言，人总是对自己想出来的更深信不疑。
哪怕不但将简单的事搞复杂了，最终也许还不如听信他人言，可就是甘之如饴。
谁让信不过他人来着。
于是当人们还在热议血煞化身在繁荣祭场那一刀的风情时，周易已然换了新身份示人，代号黄药师。
当年看射雕，就觉得黄药师邪气凛然，又才情惊人，个人魅力十足，心中向往，如今觉得机会合适，便借其名头玩扮演。
为了能将这个人设立住，而不是串行露馅儿，周易也是煞费苦心，将一些尘封的概念又捡拾了起来。
譬如第二次机关福船副本存档的收获。
《乙木种植术》
《玄武先天胎藏秘法》
药祖，又是邪神属性，那么其躯壳，自然是要亲厚乙木的。
甲乙木，乙木为阴，并且选了岚国血脉，以《玄武先天胎藏秘法》孕育。
这可真是作死来全套。
不过，有些东西，周易却是没碰。
譬如太阴星之力，以及古神星座遗产。
说剁手就真的剁手，绝不心怀侥幸，再去尝试。
而周易的这等做法，也算是让他躲过了一劫。
毕竟月宫之主—殇、已经醒来，并且认为周易就代表一线生机，暗暗发誓要将他拿下，一直在暗中窥伺，寻找机会。
若周易出尔反尔，又去使用《星神观想》快速培养黄药师这个号，那么就真个落入了殇的手中。
不过，殇有的是耐心，她认为周易逃不出自己的手掌心。
为了利于神道，周易特意让黄药师以阴煞之力为根基。
这方面，他手中并没有叫的响的修行法。
总算他有《贝海拾遗》和《杂秘图录》，这两门学问，涉猎颇为驳杂，他平时研读，主要是为了获取创意，以及补充一些常识和窍门。
而随着深入学习，即便不敢象吴宇森《赤壁》中诸葛亮那般，啥都略懂，却也有了推衍法门之能。
尤其是在元力世界获得了《大衍之术》。
数衍师的《大衍之术》跟《清微易法，小衍》是不同的。
《清微易法，小衍》是第二次社团修真世界存档后，耗费两道法韵，加持在了《清微易解》而获得。