很快就到了年初四，今天正好是新堂村‘劳热’（注：闹热，有活动或者游神，全村出动。），本来伍帆计划带沈大奎夫妇去府城的，现在只能搁浅。
今年的‘劳热’，也是游神，扛镖旗（注：把锦缎做成的旗子，扛在肩膀上游街。）还请来了潮州英歌舞团跳英歌舞。
潮州英歌舞，国家级非物质遗产，起源于明朝时期，又称：‘因歌’‘莺歌’‘唱英歌’‘扣英歌’等。
它以其独有的奔放、热情、富有活力；动作洒脱阳刚、阵势英武、震撼且有张力等表演形式，在潮汕地区流行起来。
早期用于祭祀、请神、娱乐等，至今已有四百余年的历史。
英歌舞热情流畅，其舞蹈、音乐等艺术形式叙事，充分展现国家情怀、爱憎情感等内核元素。
主要流行于：汕头朝阳，揭阳普宁地区，其中普宁的，最为出名。是潮汕地区一种传统的民俗舞蹈。
桃花镇并不流行英歌舞，只是这两年，英歌舞突然就在潮汕各地大火起来。
很多村镇，游神祭祖，都会请来英歌舞团表演。
今年新堂村请的英歌舞，是桃花镇下面的各个村落，第一次请英歌舞来表演。
沈大奎听完伍帆的介绍，他决定今天不去府城玩了，留在庄园里，等会去村里的祠堂看热闹去。
新堂村也是整个村只有一个蔡姓，跟凤凰乡一样，全村都是一个祖先的后代。
潮州人对于祠堂文化的执念，是外地人无法理解的。
每村每年都选有一个黄道吉日，作为全村祭祖的日子。
无论村民身在何处，每年到了这一天，在外面的村民，便从四面八方，蜂拥而来。
他们有同一个目的，同一个信念：祭祖。
祖先的牌位，就设在村里的祖祠，也就是祠堂里。
新堂村祭祖的日子，正好在大年初四。
所以每年的这天，新堂村便“劳热”起来。
早餐后，村里的祠堂人声鼎沸，人如潮涌。
伍帆跟蔡丽丽手里提着贡品，带着沈大奎夫妇朝祠堂走去。
一路上拜完回家的，正在去往祠堂朝拜的人，络绎不绝。
今年新堂村请的英歌舞，伍帆跟蔡俊俩兄弟出了不少钱。
每年村里“劳热”，或请来潮剧团，或请来纸影团（注：纸影也是皮影戏，其表演特色一般以潮剧为主，是一种传统的艺术表演。潮州俗称:纸影，也是一种微潮剧。）村里有钱的人家，都会向祠堂捐钱。
往年桃花镇每个村“劳热”，有钱的村落，请的是真人潮剧团表演的潮剧。
穷点的村落，就请皮影剧团前来表演。
至于英歌舞，桃花镇还从没那个村落请来表演过。
向村口涌入村里的人，比往年的要多很多。
外村的听说今年新堂村请来英歌舞表演，很多计划外出游玩的，拜年的，也都暂时不出去了，大家都涌向新堂村来看热闹。
九点不到，新堂村的大路，巷子，祠堂，大埕，满满当当全是人。
今天的新堂村，到处黑压压，一片一片全是人。
深圳虽也有祭祖及祠堂文化，可是像今天新堂村这个阵势的，他们还真没见过。
从庄园走到祠堂，要拨开一拨一拨的人群，要挤进人堆，又出人堆，本来十分钟的路程，足足走了四十分钟，他们才汗流浃背地来到祠堂门口。
祠堂门口早已摆满了供桌，上面放满了各种各样的贡品。
村里的老人们，都隆重地穿上了祭祖时才穿的酱红色长袍，黑色短褂，戴上了黑色的礼帽。
祖先的牌位，照片，全都摆在台位上，供子孙们祭拜。
伍帆虽从小就到凤凰乡伺外祖（注：过继到外祖家），可是他也是蔡家子孙，所以每年年初四新堂村祭祖时，他都会去祠堂拜拜。
他们在供桌前选了一个位置，蔡丽丽把提过来的贡品，摆上了八仙桌。
祠堂到处张灯结彩，鼓乐喧天，人山人海。
祠堂边上，戏台高搭，大红地毯从祠堂一直铺到戏台。
十点三十分，本族辈分最高的，把龛门打开，祠堂宗长宣布祭祀开始，顿时礼炮齐鸣，鼓乐宣天。戏台上红色的布幕，也徐徐拉开。
三通鼓毕，全祠上下，一片寂静。
司仪宣布有关事项的执事就位，众‘礼生’按部就班，各司其职。
族长（注：本族辈分最大者）半面向祖先牌位，半面向众参祭者。
众裔孙皆跪，宣读祭文。
祭文读毕，众裔孙一齐三叩首，以表敬谢。
最后由族中辈分最小的，关上龛门，至此礼成。
祭拜按照传统礼仪，有序进行，场面十分壮观。
沈大奎明显是被眼前的场面震撼到了，他像刘姥姥进大观园一样，瞪大了眼睛，左看看，右瞧瞧。
沈大奎老婆也是满眼的好奇，跟在蔡丽丽后面，看着她跪地朝拜。
祭祖结束后，英歌舞团就开始了。
戏台上唱戏，祠堂前的地下，领舞者穿着黑色的戏服，描着奇怪的丑陋的妆容，手里拿着一条长长的仿真黑色大蛇，一步一摇曳，拖沓着脚步，跳着英歌舞。
后面跟着各色各样古装打扮的演员，他们都在模仿着古代的那些有名角色，同样跳着一步一摇曳的英歌舞步，在祠堂前游行着。
英歌舞锣鼓的响声，戏台上唱潮剧及锣鼓的声音，站在祠堂前，有点震耳欲聋的感觉。
沈大奎第一次看英歌舞，桃花镇很多人，也是第一次看英歌舞。
随着舞者不停地变换着舞步，动作，人群中传来了一阵阵喝彩的声音。
英歌舞的表演持续了一个小时，结束的时候，沈大奎还意犹未尽。
伍帆贴在沈大奎的耳边说：“干爸，我们回去吃饭，吃完过来看潮剧。”
人声，锣鼓声，戏曲声汇合在一起，熙熙攘攘，震耳欲聋。