“喂！喂！别死啊！”
源稚生连前面迫在眉睫的尸守群也不管了，当即就大声吼道，弯腰想要将路明非捞上来。
可是就像是路明非刚说的.
海面上还泛着大火，厚厚的石油层沾染上触及到的一切，同时大火蔓延，熊熊燃烧着。
嗯，油滚滚的火锅，真的火。
“少主！”
眼见源稚生一副徒手要从火锅中捞人的模样，周围几人都吓了一跳。
矢吹樱更是直接冲上前去。
“路明非在这里，恺撒跟楚子航两人想必也不会离得太远，快去找他们！”
“快去！”
这是源稚生下命令的语气。
代表着不容置喙。
他们做下属的，只有服从。
“不用担心我，这场火很快就会熄灭的。”
源稚生在他们背后说道，同时裹紧了风衣。
深沉的黑夜。
狂风骤雨，一片火海。
这若是放在古人的时代，那就是宛如鬼神的妖异场面。
在那台坚挺的直升机探照灯下，有人乘着小船随浪而来。
暗红色头发的女孩站在船头，风雨很快蓬松了她的长发，但未凌乱，也未沾湿。
就像是这艘小船，明明海面上波涛骇浪，一个浪又一个浪此起彼伏。
但是它却航行得极其平稳，乃至平静。
在这片妖魔乱舞的场景中，她就像是突然闯入，从另一个片场跑来的神人。
也就是.高手。
张牙舞爪的狰狞尸守们身披火焰跃入雨中，毫无疑问直扑向小船而来。
爪牙之利，凶若恶鬼。
纷纷跃起，从四面八方包围住了小船。
赫赫风声，眼看下一秒女孩就要香消玉殒，令人心碎。
但是现场蛇岐八家一众几乎没有人再去多看一眼，各自忙碌，搏杀或是包扎。
路明非倒是再度抬起眼皮看了过去。
在火海之中，火焰焚毁扭曲着空气雨水之中。
女孩随意拔出手中樱红色的长刀轻轻一挥，像是孩童提着蒲公英那样。
绒白的伞朵吹散。
这一圈的尸守们也骤然四分五裂。
这一刻，路明非感受到了一种意志。
已经不能用孩童来形容了，这特么分明就是宗师！
比登峰造极的宗师还要至臻新的境界！
这种看似随意的劈砍，其中却蕴含着绝对的斩切意志——
她并不是在用刀去斩切这些尸守，而是在命令他们去死！
“言灵.审判麽？”
言灵·审判，关于这个言灵，卡塞尔的言灵学课程上只有这一个名字跟一段极短的传说。
“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华！”
‘耶和华’这个词来源于希伯来语《旧约》，是古希伯来人崇拜的独一真神，他们出于敬畏而不敢直呼其名，于是就在经卷中把祂的名字写作‘JHWH’。
只记辅音，不记元音，于是无法拼读。
他们读经或是祈祷时，就用‘adhonay’-吾主来代替。
后来的基督神学家把这个词的元音嵌入‘JHWH’，拼写成了‘Jehovah’也即是‘耶和华’，约定俗成，沿用至今。
令人遐想连篇，于是学生们有的认为此言灵的效果会是太阳的坠落。
就像是审判庭上大法官的最终落槌。
“砰！”
直接敲碎了被审判者的所有侥幸与希望。
被审判者难逃一死，只能流下忏悔的泪水。
有的则是持有相悖意见。
名字虽然是‘审判’，但也不是众生平等大伊万吧！
极度高危的毁灭性言灵已经那么多了，这个说不定会是精神侧的言灵。
比方说会是真神降临，就像是世界新七大奇迹之一，位于巴西里约热内卢的基督像一样。
无比夸张，神光赫赫。
真主张开怀抱出现，怜爱世人。
将普罗大众揽入怀中，所有的罪恶跟善行都被记录，被审判。
发言的这个家伙还是教徒，他煞有其事地向众人讲教。
举了福音·圣若望福音8:1-11的例子。
那时候，耶稣正在橄榄山上布道，有经师和法利塞人带来一个犯奸淫罪的妇人，叫她站在中间。
这是想要当众审判，同时试探耶稣，好能控告他。
“听着，这妇人是正在犯奸淫的时候被捉住的，在法律上，我们该用石头砸死这也的妇人，可是，你说什么呢？”
耶稣面对他们的不断追问，便向他们说道：
“你们中间谁没有罪，先向她投石吧！”
然后便低头在地上继续写字了。
他们一听这话，面面相觑，从年老的开始，再到年幼的，一个个全都溜走了。
只剩下耶稣跟站在原地的妇人。
耶稣遂站起身来，对她说：“妇人！他们在哪里呢？没人审判你吗？”
妇人回答说：“主啊！没有人。”
耶稣便向他说：“我也不定伱的罪，去吧！从今以后，不要再犯罪了。”
这个教徒便总结成词，说这是法律的成全，不同于律法者的许许多多条款，不给慈悲留余地。
耶稣使法律成全，祂慈悲待人。
所以言灵·审判最终的效果乃是教化，洗涤心灵，不同于言灵·催眠。
那是一次全身心的沐浴神光，脱胎换骨，被教化，被劝勉。
所以才有了这则极短，却又极富有深意的传说：
“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华！”
就是说万军的暴力，也不抵过一次慈悲的教化。
个鬼啊！
路明非很想把这个夸夸其谈的学生拖出来抽一顿。
想法很美好！很天真！
要不是我这次亲眼所见，差点就信了你个满嘴开花的神棍了！
这教化.是物理系的教化吧！
围绕小船的尸守群越来越密集，女孩的斩切也越来越快速，刀在她手中仿佛没有重量更没有章法。
她只是不断地下达着死亡，死亡，还有死亡的命令。
只消片刻，似是冲天的血腥气息像是聚能环一样围绕在小船旁边。