这就是可怜人必有可恨之处，他们的懦弱，他们的逆来顺受，他们的不思进取，这一切的一切都让天竺难民们，或是说低种姓们罪有应得。
这大抵就是老天对他们逆来顺受的惩罚，如果他们信奉老天的话
苏轼并不在意这些，很快就能想通了，世界上没有突如其来的事情，有因便有果，天竺人出现这种强烈的高低贵贱之分必有原因，而且很简单就是因为统治。
官家说的对，这一切的源头便都是统治的便利，天竺人为了更好的统治百姓，并且达到垄断统治的目的，想出了一个好办法，就是把人的高低贵贱从出生便开始划分。
人生来就有贵贱，这一点无论是在天竺还是在大宋都一样，有些人生在士族或是富人之家，天生就比同龄人高人一等。
但大宋和天竺不同的情况是，大宋百姓拥有出人头地的机会和权利，并且还是皇帝主持推行的，朝廷赞同并支持的，而在天竺却完全没有机会，你再有能力也不过是个低种姓的人，甚至是连底种姓都不如的贱民。
甘地在说这句话的时候，脸上露出的表情和厌恶甚至让苏轼都觉得恶心，苏轼也是从这里开始对天竺人开始不抱任何希望，也没有任何怜悯。
最后苏轼还是同意了援助天竺难民，但却拒绝了甘地对他们以种姓分开做工和吃饭住宿的要求。
“种姓之间相差极大，便是首陀罗也不会和贱民同处一室，我等吠舍更不可能与那些不可接触者同处一室，甚至不能和吠舍一起做工”
这是甘地提出的最后要求，从他的口气氛中苏轼甚至听到了一丝抗议和不满的情绪，转头望向甘地，苏轼露出和煦的笑容，亲切的点头道：“好，那