惟备德为前燕主慕容皝少子,母公孙氏尝梦日入脐,因致怀孕。生备德时,尚昼寝未醒,及侍女惊呼,方醒寤起床。皝谓此儿寤生,颇似郑庄公,将来必有大德,乃以德为名。郑庄亦未见有德。及为范阳王,由后秦太史令高鲁,遗赠玉玺一纽,上有篆文镌着,系“天命燕”三字。又图谶秘文,载有四语云:“有德者昌,无德者亡,德受天命,柔而复刚。”此外尚有童谣云:“大风蓬勃扬尘埃,八井三刀卒起来,四海鼎沸中山颓,唯有德人据三台。”为了种种征验,所以备德入广固,终称尊号。独母公孙氏及兄慕容纳,陷落长安。备德前时别母,曾留金刀与诀,及从慕容垂起兵背秦,秦苻昌收捕备德家属,杀纳及备德诸子,公孙氏因老免死。纳妻段氏方娠,下狱待刑,狱掾呼延平,为备德故吏,私释二人,同奔羌中。纳妻段氏,生下一男,就是慕容超。超年十岁,祖母公孙氏方殁,临危时取出金刀,付超垂嘱道:“这是汝叔留下的纪念。若天下太平,汝可东往寻叔,赍刀送还便了。”超自然受教。呼延平代为理丧,复恐秦人掩捕,转挈超母子往投后凉。备德屡遣使入关,访问母兄,杳无下落,后由故吏赵融从长安东来,具述前情,才知母兄凶闻,备德连番恸哭,甚至呕血,寝疾数日,经良医调治,始得渐愈。但兄纳妻子,逃入后凉,不但备德无从探悉,就是赵融亦未尝闻知。后来超得东归,容至下文表明,叙入此段,为立超嗣位伏案。小子却要叙入后燕了。
后燕主慕容盛,苛刻少恩,前文中已经叙过,见八十三回。勉强过了二年,宗族亲旧,多半携贰。盛尚不知恩抚,单靠着暗地钩考的思想,寻隙索瘢,不遗余力,独有一种暧昧的事情,发自太后宫中,盛虽自矜明察,反被她始终瞒着,毫无所闻。丁太后为盛伯母,看官应早阅悉,见八十二回。她本是个燕中的尤物。到了中年,还是丰容盛鬋,雪貌花肤,就中有个河间公慕容熙,索性渔色,又仗着皇叔懿亲,骠骑重任,时常出入宫廷,谒问太后。丁氏见他年甫逾冠,绰有丰仪,好一个翩翩公子,免不得另眼相看。熙就此勾引,朝挑暮拨,惹动丁氏情肠,你有情,我有意,彼此不顾嫂叔名义,竟凑成一番露水缘。宫中大小妇寺,就使得知,总教利诱势驱,自然不敢多口,只碍着主子慕容盛,不好明目张胆,夜夜交欢。盛又尝调熙远征,东伐高句骊,北讨奚契丹,情郎行役,闺妇怀愁,个中况味,唯有两人亲尝,不能与外人诉说,所以两人视盛,已似眼中钉一般,恨不得置盛死地,好让他日夜欢娱。谋夫杀子,多由纵奸所致。可巧燕主盛长乐三年,盛往伐库莫奚,大获而还,饮至行赏,宫廷交庆。左将军慕容国,
转眼间,便是天明,群臣联翩入朝,才知盛已暴殁。内廷有择立长君的消息,当时平原公慕容元,系盛季弟,曾任司徒尚书令,群望相属,总道是不立太子,必立太弟,就是郭仲所说,也属此人。偏待了半晌,由内侍传出太后手诏,乃是继立河间公熙,竟使叔承侄统,大众未免惊愕。但因熙职掌兵权,不好反抗,只得联名上书,向熙劝进。熙尚谓元宜嗣位,故意推让。元当然固辞,熙遂僭即尊位,捕诛叛臣段玑,及秦兴段鬚等人,并夷三族。且将平原公元,亦牵入案内,只说是与玑同谋,迫令自尽。真是辣手。乃下令大赦,为盛营葬。盛在位三年,殁时只二十九岁,追谥昭武皇帝,庙号中宗,出葬兴平陵。丁氏亦出都送葬,尚未还宫,中领军慕容提,及步军校尉张佛等,谋立故太子定,乘间发难。偏有人报知慕容熙,熙忙发兵捕获慕容提张佛,立即斩首,并将定一并赐死。又下了一次毒手。及丁氏回来,宫廷已安静如常了。熙再颁赦令,改元光始,把北燕台改称大单于台,置在右辅,位次尚书,每日除视朝外,惟与太后丁氏调情取乐,俨然与伉俪相似。丁氏亦华装盛饰,日夜陪着,还道天长地久,生死不离,那知男子心肠,本多薄幸;再加丁氏华年,要比熙加长十余龄,熙未免嫌她年老,暗嘱左右幸臣,采选美人儿入宫。凑巧有一对姊妹花,流寓龙城,得被选入。经熙仔细端详,端的是面似桃花,眉似柳叶,目如点漆,发如堆云,齿若瓠犀,领若蝤蛴,再加一副轻盈体态,画笔难描,真令熙喜极欲狂,真把魂灵儿交付两美,惹得颠倒迷离,慢慢地按定了神,讯明姓氏,方知是前中山尹苻谟女儿,长名娀娥,次名训英。见八十一回。熙也不暇再问来历,便命左右摆起盛宴,令两美左右侍饮。红灯绿酒,翠鬓朱颜,真个是春色撩人,无情不醉。况熙系登徒子一流人物,怎得不谗涎欲滴才饮数觥,已按不住欲火,便搂住两美,同入欢帏,去做那阳台梦了。小子有诗叹道:
冶容本是诲淫媒,况复娇雏并翼来。
一箭双雕原快事,谁知极乐即生哀。
熙既得了大小苻女,左拥右抱,欢爱的了不得,当然将丁氏冷淡下去,欲知后事,且看下回便知。
典午之季,五胡云扰,无礼无义,其淆乱也甚矣沮渠蒙逊欲废主而窃国,虽卖兄亦所不恤,兄可卖,主亦何不可弑乎慕容德之下青齐,入广固,定都称帝,似夺之于乱臣之手。于后燕绝不相关,然德既为后燕臣,后燕未亡,德乌能称帝是德固无君也。若慕容熙更不足责矣。太后可烝,太子可杀,淫凶暴戾,凌侮孤寡,此而畀之以国,天道果真无知乎但稔恶必亡,近报在身,远报在儿孙,觉于慕容熙之结果,不及慕容德,又不及沮渠蒙逊,乃知恶愈甚者亡愈速,天道固非尽无凭也。