超越圣人孙异不由得震惊了，在盘古世界里，一共就九大圣人，除掉陨落的盘古和化合天道的鸿钧道祖，就只剩下七巨头了。这七位混元大罗金仙可是最顶级的存在：妖圣女娲伏羲，佛门阿弥陀佛和准提佛母，道教三清祖师。
好笑的是，这三方圣人都有自己的创世神话，而且除了佛门是用循环论来避开了人格神开天之外，另两门创世的都是一位大神级人物，妖族的至尊无上是大天妖，道门的是盘古。
事实上孙异认为无论是大天妖还是盘古，亦或是盘古的原型盘黎天王、大梵天，都是不存在的。稍微客气一点的说法是信则有，不信则无。
人们更乐意相信人格神，所以就制造了这样的创世神话。实际上宇宙到底是怎样产生的，没人知道，因为谁都没经历过宇宙的产生。大天妖从未出现，盘古出现了但是陨落了，后面出现的人怎会知道当初的事情
正是因为没人经历过，所以才会众说纷纭，才各有各的解释，才会发生自圣人到凡人的战争，说到底就是谁赢了谁拳头大谁就有话语权。
封神演义里虚构了一位鸿钧老祖，道教是不承认的，只能算小说家，这老祖合了天道，其实也就想当于从有变无了。
孙异承受了各种各样的思想，未免有些混乱，需要再去梳理，不过现在的紧要之事可不是谈天，而是解决灭世红莲的问题。
按照巫语宁所说，谁得到这红莲，谁就负有灭世重新开天的责任。让孙异把红莲给别人他是不甘心的，但是但是小马驹就不一样了。
龙马潜力无限，为争这红莲也受过伤，所以红莲给它补补刚好，至于会不会发生“牛噍牡丹”这种事，孙异可管不着。他和龙马情同父子，多次联合作战，早就神识相通，小马驹增强了对他来说也是个直接的助力。而且小马驹的速度如果再度突破，一日千万里的话，回蛮荒也更方便了。
离开涂山的日子，估计象神已经作乱了，好在临走之前鹰神提醒了他，靠典韦鹰神虎神马神四方联合，至少能扛一段时日。
但若雷帝多日不归，那些中间派就会投向实力占优的一方，象神收拢了他们之后，典韦就扛不住了。
巫语宁的语气虽然很真诚，但孙异不像以前那样单纯了，从高脚楼出来以后，找了个没人的地方，掏出冥府红莲给小马驹吃。
小马驹瞅瞅孙异，心想老爹怎么这么大方了，但想归想，身体还是在强烈的呼唤更强的力量，于是张嘴啃啃，不一会儿就把整个红莲当白菜给啃光了。末了还biabia嘴，意犹未尽的样子。
要是烛龙知道灭世红莲被小马驹给这样糟践了，不得气死。孙异倒是满不在乎，他正殷切的等着小马驹再一次异变呢。
结果等了半天，屁都没有一个，还不如当初吃鬼灵珠有用呢
>>
本章未完，点击下一页继续阅读
得其解，吃了半片叶子都有效果，吃了一整个的莲花怎么啥用处都没有
又等了半天，还是没效果
孙异放弃了，拍拍小马驹说：“自己玩去吧。”然后，又去了祭坛那，靠着木头桩子坐下。
一阵清风吹过，暖暖的有想睡觉的感觉。来到冥界的时间越长，人的感觉就越少。
冥界以前是什么样子的
三界是什么关系，为什么要分为三界
天有多高，地有多厚，魔族世界又是怎样的
沉浸在幻想当中，神游虚空之中，感觉曼妙无比，孙异很享受这种状态。巫语宁来到他身边，挨着坐下，不不语，似乎是当他空气一般。
巫族其实就是人族，只不过是有异能的早期人类而已。巫对人体的研究和生命能量的利用出神入化，人间的巫师包括巫士和巫武，其实本质上也都是对生命能量的利用，只不过为了对抗日益稀薄的血脉而开始沟通五行之力。
所以，人间的巫族其实是整个大巫族的后裔，而且是巫族统治末期的余晖了。
号称巫族的大禹王，也只是个治理九州的人皇而已。
诸天万族争霸的时候，妖族是第一，但这妖族也是个混称，强大的巫族也可以称之为妖族的一部分。在天地人三界中，曾诞生过超过亚圣级别的大巫，称之为圣巫。
圣巫，巫圣
“圣巫是祖巫吗”孙异想起洪荒流小说里经常提到的十二祖巫，问道。
巫语宁说没有祖巫，只有人间的大禹王被称为巫祖，大禹王的实力实际上也就是亚圣级别，还称不上圣巫。
这这不就是冥界遇到的没有冥帝问题吗
孙异脑海中出现洪荒万族争竞的画面，每一个种族的天才都在为本族的生存空间和前途血战，最终最早拥有圣人的妖、佛、道三家成为胜者，而其他的种族可能很优秀，但因为顶级战力的不足要么俯首称臣，要么被灭族消失。
一将功成万骨枯，尸山血海之中留存下来的种族，生活的是多么的不容易。
“有时候觉得重新开始未必是一件坏事。”孙异感慨道。
多么血腥的丛林法则，孙异承认自己有点理想化倾向，人类社会的文明进化史也是很血腥暴力的，但与洪荒、冥界相比，还只是温室里的花朵儿。
“洪荒的时候，到底是个什么样子妖族的天庭，巫族的势力有多大巫为何会衰落到今天的样子，圣巫又是谁这些有答案吗”
孙异的问话很尖锐，如果巫语宁的回答不能解开这些疑惑，那就毫无价值。
“你真的想知道”巫语宁笑笑，“一个普通的魔民商人，可没这么多的好奇心呢。”