随着静功层次的不断深入，秋源的鼻息也是逐渐做到深、长、匀、细、微。
道家修炼，从静功起步。其实修炼功夫的一切层次，都离不开静功的作用。无论是人手、了手以及间过程，其每一阶段的各个层次以及同一层次的不同侧面，都是静功在起主导作用。因此也可以说静功在道家修炼总炼之的重要性。
静功在华道家修炼功法之，是最基础的起手功法。达到以要求之后，即可逐步锻炼“听息”的功夫。所谓“听息”，是听自己的呼吸之气。初步用功，只用耳听，不加意念。但是并非要求死守耳窍，也不是听呼吸的声音。只须随着一呼一吸的路线，似听非听的慢慢体会，这算是得法。
至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短等，不可用意念去强行支配。听到后来，心息逐渐相恋相依，杂念不知不觉泯灭，连呼吸也似乎不存在了，逐渐也到了入静的境界。
当然在修炼，道家无需讲究太多，首先要做到的是身静，身静是身体不动，谓之身静。静功之时，不要存在紧张的情绪，身心放松，自然利于入静。做得恰到好处之时，炼功时间虽然长久，自己心并不烦躁，身也没有难以忍受的感觉。只要能够坐得住，做得轻松，甚至感觉舒适，不愿再动，这样是身体已经得到安静，谓之身静。身静，为静功之初层。
这一点一些入门级道家都可以做到，做到那一点，突破下茅也是水到渠成的事情，但是要突破到茅，需要做到心静。
秋源因为有些系统的强力bug，所以轻松突破完美级，但是心境的确实是还没有达到。何谓心静，念头不动，谓之心静。做到身静之后，心的念头尚未完全清除。这时，要用述听息的方法，做到以心听气，心气合一。此时心无杂念，万缘放下，已往事情不回忆，眼前事情不记挂，未来事情不打算，大脑神经完全进入虚无状态，这样是内心世界得到安静了。
心不起念，即是心静。而心静，为静功之层。
而现在在这种悄无声息的状态之，秋源已经轻轻的破开了心静的大门，在这一刻，秋源的心是无喜无悲的，一切都是平常心。
当然在心静之还有一个意静。意静，不知有我，谓之意静。心无念之后，还有一个“我”存在，尚未彻底干净。因此要更进一步，由心气合一，做到忘记自我，进入混混沌沌的境界。空而不空，有而不有，故曰混沌。
一直做到忘我一层，才是真正的入静。做到意静，即为静功之高层。气功家讲静功，做到身体不动是成功，很难深入内在的念头把握，仅能维持身静。而且强调意念，更加难以做到心静，这样的做法不过达到初层而已。一般人修炼静功，最多到念头不动，即心静的境界，只能到达层。
道家所谓玄之又玄，除将静功分为初层、层、高层三阶修习之外，往并无止境。
身静、心静、意静之三大层次，看似平常，并不平常。有人误认为做静功偏于性功，对于命功没有关系，其实不然。道家静功之奥妙，直指修炼真机。
丹书云：“身不动日炼精，心不动日炼炁，意不动日炼神。”可见筑基静功的三大层次，已将炼精、炼炁、炼神之功，贯串在内，成为一部修炼大法。
炼精是补精，炼炁是补炁，炼神是补神。于是通过静功筑基，可以补足精炁神三宝之亏损，直至“精满不思欲，炁满不思食，神满不思睡”的境地！
身静如果说是可以达到入门级和下茅境界，那么心静是茅境界乃至茅境界。
所以，这一刻秋源的静功已然突破入心静这一层次，无疑是让他对于这次突破的把握大了很多，而且这也是他第一次属于真正意义的自我突破。
入门级并不能算，因为只要是用心学，人人都可以做到，而之后的下茅境界还有茅境界，那都是借助着系统的逆天之力，并不能算是自己的修炼，虽然说也是能够如挥臂使，但是心总归还是有一点遗憾的。
毕竟，之前天地灵气不足以修炼到更高级别，所以这一件事自然是无法避免，只能够靠系统，但是现在既然已经来到了天地灵气可以说是很丰富的地步，而且他还筹划了王朝运势，再不自己去修炼一下，那简直是说明自己的心态确实有问题。
这股异的力量附带着天地灵气进入秋源的体内，秋源能够深刻的感觉到他的身体变化，脉络之一股股的波动如同大河冲撞一般，在所有的神经之流淌。
丝丝的杂质也是从秋源的体内再一次开始逐渐排出，秋源感觉自己犹如像是寒冷的冬天之，突然之间跳进了一处天然温泉之，舒爽无。
随着这一股股的如同液体似的波动的感觉，秋源感觉自己正在像一坨失水的海绵一般，贪婪的吸收着这源源不断涌进来的天地灵气。
“哦~~~”
突然之间，秋源感觉到了一股非常舒爽的感觉传了过来，然后情不自禁的叫了出来。
犹如碰到了什么g点一样，突然间的如同海水般浪潮的g点直接触发，来的是如此的猝不及防。
秋源闭眼睛，深深地感受着这股波动和身体内的异感觉。
“这……是茅的感觉吗？”
/45/4ml