三爹爹选择了一个黄道吉日，和三奶奶一同上灵山观音庙上香求子，头天在县城借住一晚，第二天早早的三爹爹就走上灵山的上山之路，由于求子心切，三叔就抄了近道，一路攀岩过石很艰辛，怀着很虔诚的心走进庙里，烧香拜观音。
三爹爹说，烧香拜佛是很有讲究的。
烧香拜佛，整体上讲，上香以3支为宜，此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。寺庙寺院是一个神圣庄重的地方。
第一，首先，寺庙大门如何正确的走进其实寺庙的大门可不是你想象的那么简单，想怎么走就怎么走，也是很多规矩的，这关乎到个人的财运，福运，佛的道理，只可信其有的寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。一般大雄宝殿有三道门，这三道门是供上香拜佛之人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。进门时，男客先迈左脚，女客先迈右脚，而且这步子，需迈得越大越好。同时进庙内殿宇时应遵循左门进右门出的原则。注意：一定不能踩踏在门槛之上。
第二，香的正确含义，寺庙里大家烧的香是有特殊的含义的，包括香为什么要供奉给佛祖，祖先都是有原因的。香是菩萨的圣号。我们常常唱念香云盖菩萨，希望菩萨的加被，燃香是我们向菩萨表示敬意与沟通的渠道，使菩萨的福德与我们相融，使自我的根本心识与山河大地、宇宙空间融为一体。香是佛菩萨的供品。
第三，烧香的含义。一、虞诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。四、表示点燃了佛教徒的戒、定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”之意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒定真香。
第四，烧香时候如何心念和做法。烧香，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。烧香后再叩头。顶礼及俗语“叩头”虔诚顶礼十方诸佛菩萨即两膝、两肘及头着地，以头顶敬礼，承接所礼者双足。跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，俯身跪拜。
第二年，三奶奶就怀上了灵叔，从此，三爹爹每年都要去观音庙上香还愿，一直到解放前。
灵山县城在圣水河和淮河的交汇处，西灵山脚下，西灵山、圣水河和淮河正好环抱灵山县城，灵山县城南是西灵山，东临淮河，淮河东岸是东灵山，县城北面是圣水河堤坝，真是依山傍水，山水怀中的明珠。
相传远古时期，东西灵山是连在一起的，在大禹治理洪水时，洪水流到此处就被灵山挡住，四处泛滥，大禹无奈之下，就拔出佩剑，用力向灵山的中间劈去，灵山被大禹的神剑从中间劈开，变成现在的东西灵山，洪水从东西灵山之间流过，这条从中流过的河流就是淮河，大禹劈开灵山后就把宝剑用力插到东西灵山中间的河底，以阻止灵山再长到一起，所以祖祖辈辈就流传着，有人夏季在东西灵山中间的淮河里洗澡时，潜入水底，机缘巧合时，有时还能摸到神剑的剑柄。
淮河泥沙较多，水较浑浊，圣水河比较清澈，所以游人站在灵山禹王宫的后院，向淮河和圣水河的交汇处看去，明显能看到两条河流像被刀砍斧剁一样划出一条清浊分明的水纹线。
西灵山山脉走向东西走向，主峰海拔400多米，在西灵山的西端，有一座侧峰变成南北走向的一个山岭，一直延伸与圣水河边的龟山相连，在龟山和西山岭相连的最低处，祖先们就从此处开山打通名叫“夹山口”，夹山口通道就是县城的西门，也是县城的天然门户老西门洞，老西门向东的通道就是灵山县城的东西主街，关于老西门还流传着一个神话“吕半仙”的故事。