就聽楊如娟說：“主事的，你說這錢我們該拿嗎”
“這個跟我說不着，但話說回來了，人家也不容易，你們四個姐妹八桌供品，平均一個人纔拿兩桌擡供的錢，怎麼不合算”村長冷哼一聲，說道。
楊雪晴正站的不是太遠，就隱隱約約的聽到了他們的對話。
村長這麼一說，就聽楊梅跟着說道：“村長，一桌要五文錢呢”
村長沒說話，卻心道，五文就五文，一桌貢品要四個人擡，這一個人才一文多，這算是多收錢了嗎
楊雪晴聽到了，這也才知道，等下有人會幫忙擡供品，而且是要給錢的。
就聽楊梅又說道：“現在錢那麼難掙，誰家是寬裕的就不能便宜一些嗎一個人出一文錢，村長你看怎麼樣”
一文錢一個人出一文錢，人家擡八桌供品就給四文錢這四個人沒人才分得一文錢這活兒誰幹啊
是太摳門了，四個人呢，一個人當真連幾文錢都拿不出來的嗎
“行了，你們可得快點想了啊，這時候也不早了，等下你們還得去報廟呢”村長催促道。
楊梅跟村長說不通，姐妹幾個只好每人給了五文錢。
其實擡供品的人也是村裏找來的，畢竟這事是白事，不給利是誰會來白幫忙
而後他們擡着供品往靈棚前去，楊梅和楊如娟等四個閨女就跟在貢品後面哭，哭自己的娘死的冤，哭自己娘死的慘，哭自己娘死的太早，也哭自己從此沒娘了，沒孃的孩子真可憐。
這次姐妹四個倒是真哭了，眼淚一把鼻涕一把的，擡貢品的將供品在靈棚前一放，姐妹四個就坐在地上使勁兒的哭，不多會兒就有人來攙扶她們了，勸着人死不能復生，要節哀什麼什麼的，姐妹四個被人一勸就不哭了，去了靈棚後面歇着了。
過程就是這樣的，楊雪晴都看在眼裏，她突然覺得有些很好笑，讓她哭她是哭不出來的，先不說這範氏不是她的真奶奶，就單說範氏那爲人，楊雪晴就喜歡不起來。
這時村長遠遠的往楊雪晴這邊看來，楊雪晴知道，這是通知她可以上場了。
哭靈上供這是給活人看的，就是用來表現自己很孝順的一種方式，只是，楊雪晴不是這樣認爲的，活着的時候對你不好，死了後去做一些毫無意義的事給表現給外人看，這有什麼用
人都死了，孝順給誰看
楊雪晴整理了一下身上的孝衣，也整理了一下心情，聽着前面那悲哀的嗩吶聲，心情不自覺的跟着沉重起來。
只是她沒有眼淚，也不會裝出一副哭哭啼啼的樣子，她不需要做樣子去給誰看，也不在意別人會怎麼去看。
這時擡供品的人也撤了楊梅他們的供，搬着八張空桌子折了回來，楊雪晴衝他們笑了笑，知道要給錢了，
她也不磨嘰，直接從荷包裏掏出了一把銅錢來，沒數有多少個，但他們每個人能分個六七文是肯定的。
擡供品的人也是覺得奇怪，還真是頭一次見這樣來弔孝的，不哭。
村裏來看熱鬧的人不少，這時也是議論聲也逐漸大了起來，有些甚至都讓楊雪晴聽到了。
說了，楊雪晴不以爲意，她不在意別人去怎麼想她。
反正是她哭不出來。
跟着供品來到靈棚前，擡供的人將供品放在了靈堂前，楊雪晴就跪地磕了四個頭，然後自己站了起來。
後面有人從靈棚裏走了出來，按照正常是該看到楊雪晴哭了，然後她們出來勸的，可是楊雪晴沒哭，這她們也不知道該怎麼辦了。
楊梅和楊秀琴面面相視，可是這沒人去拉她也不好看，兩人就繞到前面，什麼也沒說，拉着楊雪晴就往靈堂後面走。
“雪晴，你怎麼不哭啊”
“雪晴，你裝裝樣子也好啊，快點，低着頭哼哼幾聲就行了。”
楊雪晴不哭反笑，“哭不出來。”
“意思意思也行啊”楊梅說道。
“對呀，可就這一回，全村的人都等着看孝子的表現呢，你不哭，這往後還不知道要怎麼編排你呢”
還是要裝哭唄楊雪晴說了哭不出來的啊，這時已經到了靈堂後面，女眷都在低着頭哭，楊雪晴掃視了一眼，真哭的也沒幾個。
跟着楊梅一起跪坐在了靈堂後，因爲聽不到楊雪晴的哭聲，女眷哭了幾聲也就不哭了。
接着又有不少人來弔孝的，聽到前面主事的人喊女客，後面的女眷就一陣裝哭，和上次來的情況差不多。
快到中午時，主事的來通知可以去報廟了。
報廟就是前往土地廟、城隍廟或五道廟進行，俗稱“上廟”也叫“告廟”， 有的地方則稱爲“送燈”，意思是送死者向陰間報到註冊。
也有的地方叫叫夜，是孝子前往叫夜有的在人死後第三天夜裏舉行，有的是在第五天夜裏，有的則在出殯的前一天夜裏，俗稱大、小叫夜。
據說是人死之後就人死之後，就被黑、白無常鎖往陰間地界報道，三日後放回與家人團聚，發喪入土後，魂靈兒再回陰間聽候閻王發落。發落時，閻王會讓判官捧出“生死薄”，查看此人善惡、壽數。再根據陰間的定製執行轉世輪迴，或轉爲人身或轉爲獸形，或者打入地獄十八層受酷刑。在陽間做過惡事的，下到地獄都要受懲罰，以此警戒世人老實勤儉爲本，多做善事。三日亡人魂歸時，家人在夜間所做的一些活動，俗稱小“叫夜”。在發送的前一天夜間稱大叫夜。
叫夜有“送”和“叫”兩種不同的習俗。所謂“送”，是孝子往出走，全部要哭着，往回返就停止哭聲。“叫”是往出走孝子不哭，往回走就要嚎啕痛哭。