廣佑寺始建於漢，金時臻於鼎盛。金世宗完顏雍之母李洪願於遼陽出家，金庭特撥金錢三十餘萬在廣佑寺的基礎爲其營建“大清安禪寺“，並建“垂慶寺“尼院供其獨居，詔李氏法號“通慧圓明大師“。
金貞元三年完顏雍任東京留守，與母親李氏在遼陽相見，母子倆往來於官邸與寺院之間。金正隆六年五月十六日(1161年)通慧圓明大師圓寂，葬於垂慶寺塔園，李顏隆撰寫塔銘。金正隆六年十月(1161年)完顏雍於清安寺發動政變，逮捕政敵高存福與李顏隆。後宣告即皇帝位，改元“大定“，是爲金世宗，尊諡李氏爲貞懿皇后，將李氏生前居所改稱“孝寧宮“。
從廣佑寺的歷史可以看出，此寺對於金朝具有特殊意義，作爲金人後裔的女真族（除葉赫一部外），如今正與大明對敵，將此寺闢爲屯兵之所，自在情理之。
……
王興帶兵來到廣佑寺，先將軍隊約束在山門後的校場，然後帶領下屬在寺內查看，熊明德自然當起了“導遊。”
王興等人先來到天王殿。
天王殿，又稱彌勒殿，是佛教寺院內的第一重殿，殿內正供奉着彌勒塑像，左右供奉着四大天王塑像，背面供奉韋馱天王塑像，因此得名。
天王殿最初多見於淨土宗寺院，國禪宗本不供彌勒，但兩宋之後國佛教出現禪淨雙修的局面，所以天王殿開始出現在大部分國寺院裏。
廣佑寺的天王殿，跟所有佛教寺院一樣，所不同的是，殿裏除了佛像沒有被毀以外，在東西兩側各建了三排土炕！
王興忍着一肚子氣，來到大雄寶殿。
來自於後世的他知道，廣佑寺的大雄寶殿，是世界最大的佛殿，其供奉的大佛，據說是世界殿內佛身最高、體積最大的木質釋迦牟尼坐佛像，總高21.48米，佛身高17米，僅佛面有28平方米，垂耳長3米，張開的手掌可站8個人，一根手指的長度相當於一個人的身高。佛像採用傳統的“木雕漆金朱金“工藝。共用香樟木600立方米，黃金24000克。
只見金光四射的佛祖端坐在蓮花寶座，神態凝重、莊嚴、祥和，與所見到的佛祖坐像不同的是，釋迦牟尼擡舉的右手輕拈一隻金婆羅花，儀態甚是不凡。
再往東西兩邊一看，王興的鼻子差點氣歪了，原來，這裏跟天王殿一樣，竟也建了土炕，所不同的是，這裏共建了六排，整整天王殿多建了一倍。
“熊大人，我的值房在哪裏？”王興忍着氣問道。
“回大人，在三寶殿，值房和臥房皆設在那裏，大人，咱們去看看？如有不滿意之處，下官也好儘快改正。”熊明德答道。
“不用看了。熊大人，想必各殿都建了土炕？”王興問道。
“這寺裏的僧侶呢？”王興問道。
“回大人，僧侶全部遷到龍門寺了，只是圓通禪院原來供奉着‘通慧圓明大師’的塑像，有出於葉赫部女真的十幾名尼姑每日供香。由於葉赫部臣服於朝庭，且與建奴有大仇，故而下官沒有驅趕她們，只令她們居於禪院，無故不得出門。”熊明德答道。
“熊大人，你這種安排我可不敢承受。”王興搖了搖頭道。
“大人，這是爲何？”熊明德問道。
“熊大人，王某是聖人子弟，對儒家學說之外的宗教，雖不信，但也不是一點都不尊重。王某一是怕褻瀆神靈，二是怕這些承載着佛教化的佛像建築有所損毀。所以，我不敢居於三寶殿，我的士兵也不敢居於佛像之側。”王興說道。
“王大人，下官早作此想，可週大人說已無其它地方可以屯兵，指定了此處，下官也是爲難哪。”熊明德一聽王興不滿意，急得直搓手。
“看你也很爲難，這樣吧，軸線的建築內所有土炕全部拆除，在東西兩邊再建幾排簡易房子，不用太好，只要能保證冬季保暖行。現在劉招孫、田有良兩部還沒有來到，目前兵舍大概也能住開。熊大人，這樣安排可以嗎？”王興見熊明德確實爲難，想了一個折衷方案。
“大人，主殿恢復原樣，配殿還是住些人吧，要不這三千人暫時也住不開。下官保證，大軍走後，一定全部恢復原樣。”熊明德請求道。
“行，這樣吧。”王興答應了。
“謝謝大人如此體諒下屬。”熊明德連忙躬身施禮。
“熊大人，不必客氣。”王興說道。
“邢千戶！”王興轉過臉叫過邢立憲。
“卑職在！”邢立憲越衆而出，叉手施禮。
“曉諭各軍，一定要約束士兵，不得損毀寺內建築，不得騷擾僧尼。圓通禪院之外三尺劃一警戒線，無故不得越過此線，如遇各位僧尼，一律低頭避讓，不得無禮直視，膽敢犯此兩條者，一律殺無赦！”王興嚴厲地命令道。
“喳！”
邢立憲簡潔地答道。
“素聞大人治軍紀律嚴明，所過州府秋毫無犯，百姓簞食壺漿，夾道歡迎，今日一見，果然名不虛傳，下官佩服！”熊明德拱手說道。
“大軍駐於佛寺之內，本是焚琴煮鶴的事，迫於無奈，熊大人才行此舉，本官焉能再做出損毀建築、騷擾僧尼之事？”王興說道。
“大人真乃大雅之士。”熊明德又一次讚道。
“熊大人，先別忙着稱讚本官了，還是先辛苦大人，安排我的軍士們住下。”王興道。
“是，下官這去安排。”熊明德躬身應道。
隨後，熊明德與洪承疇、白玉卒、高仲光、薛林、蔣華、黃浩等下去安排，王興則與李忠兩人帶着數名親隨，在寺內各處隨意觀覽。
……
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