今天與會的三方，在那些懸而未決的議題上進展都很快絕大多數其實早已就有了答案，只是缺乏拍板的人而已。
如今皇帝出更，沒了阻礙，大部分議題都是一遍就過。諸如袖珍n的組織架構，即將發行的銀元和鈔票圖案，即將使用的“玉璽”“相印”“貴族服飾”等等物品的規格圖案這些議題看似重要，其實務虛成份居多，不扯皮的話，沒人願意多費口舌。
當然，還是有少數幾個議題引起了爭議：譬如曆法。
帝國現行使用的歷法，是從後世帶過來的公曆n。這個所謂的公曆n原稱是n，又稱西曆或西元，是由意大利人對儒略曆加以改革而製成的一種曆法。152年，時任羅馬教皇的格里高利十三世予以批准頒行。
西曆是以耶穌誕生之年作爲紀年的開始。後世的學者們爲了淡化其宗教色彩以及避免非徒的反感，於是將其改稱爲公元和公元前這兩種說法。
辛亥革命爆發後的第二年，當時的中華nn便採用了公曆作爲國曆。
在舊世界，所謂的公曆就這樣一直沿用了下去。另外，傳統的農曆後來也得以保留，只不過用處很少，也就是商家爆月餅和看春晚時能用一用。
對於皇漢們來說，曆法方面的問題妥妥屬於原則問題：以耶穌生年爲n實在太搞笑了，與其那樣，不如用玉皇大帝紀年呢，反正都是主神，誰比誰神格低
穿越衆如今既然在新位面開了新朝，如果曆法要是再用耶穌歷，那就是荒謬滑稽，這是不能忍的，一定要改
夏先澤這幫人則不這麼看。
和滿口意識形態的皇漢們不一樣，實際掌握着n資源的保守黨人更多考慮的則是執行方面的問題：修改n不但牽扯到現有的行政系統，工業系統和教育系統同樣會受到影響。
另外，針對皇漢們大聲嚷嚷的意識形態方面，保守黨人其實是嗤之以鼻的：舊世界整個國家10幾億人都在用公曆過日子，也沒見誰屈辱到s
十四億人唱着國際歌，使用着攝氏度、摩爾、牛頓和安培。如果曆法需要上升到民族自尊，政治正確的話，那麼其他那些從西方傳來的東西怎麼辦都改了這不是掩耳盜鈴嘛
“呵呵呵”聽完兩派人馬的陳述後，曹川笑了：“老幾位說得都挺有道理。”
“要我看啊，你們各有各的立場，也不能說誰錯了。”曹川說到這裏，扭頭問白鴻達：“老白，你們主張的這個新曆法，是打算從三皇五帝算起呢，還是春秋戰國抑或是漢唐盛世”
“咳”白鴻達聽到這話後豎起了一隻手：“都行，只要不跟着白皮的祖宗走就可以。”
“哦我明白了。”曹川用中指揉了揉眉心，然後擡頭說道：“既然這樣，那趁着咱們現在盤子還曆法就改掉算了。不然的話，等以後人口多了，羣衆養成習慣後，想改也來不及了。老夏，你說呢”
夏先澤心想你這都把調子定下來了，還問我同不同意我靠真是昏君一個。
想到這裏，夏先澤一臉正式地點點頭：“既然曹總這麼說了，那我們照辦就是。”
看到老夏給面子，曹川笑着對他點了點頭：“嗯，那就好，要顧全大局嘛。另外，原來的農曆也就不用取消了，咱們還是和舊時空一樣，雙軌制。”
頓了頓後曹川繼續說到：“至於新公曆的起始年代問題既然你們無所謂，那就從秦朝算起吧。攪和了我的國號，總要有點補償不是”
“